و قوله : (تركوك قائما) يعني به قائما في الخطبة . و كان سيرته 6 و سيرة الخلفاء بعده علي القيام فيها، الي أن وصلت النوبة الي معاوية فاختار القعود.[1]

و تقديم التجارة علي اللهو في صدر الاية لعله من جهة كونها عندهم أهم ، و تاخيرها في الذيل من جهة أن الترتيب الطبيعي يقتضي تقديم الاوضح علي الواضح، و كون ما عندالله خيرا من اللهو أوضح .

و المراد بالنداء للجمعة هو الاذان لها، فانه لم يكن علي عهد رسول الله 6 نداء سواه، و كان يجلس علي المنبر فيؤذن مؤذنه بلال علي باب المسجد ثم كان أبوبكر و عمر كذلك، حتي اذا كان عثمان و اكثر الناس زاد أذانا للجمعة فامر بالتاذين الاول علي سطح دار له بالسوق و بالثاني علي باب المسجد.[3] و الي هذا يشيرما في بعض الاخبار[2] من كون الاذان الثاني أو الثالث يوم الجمعة بدعة . و التثليث انما يتحقق بضم أذان الصبح .

و كيف كان فالمراد بالذكر في الاية بقرينة المورد هو الخطبة، و المقصود أمر الناس بان يسعوا و يسرعوا لادراك الخطبة و لايقدموا عليه المشاغل الدنيوية، و هذا بعد ما فرض النداء الي الجمعة التي أريد بها الجمعة الصحيحة الواجدة للشرائط لا محالة . و ان شئت قلت : ان الايات ليست بصدد تشريع الجمعة و اثبات وجوبها بل نزلت بعد ما كانت من قبل مشرعة و كان رسول الله 6 يقيمها، فانها نزلت بالمدينة و قد عقدها و أقامها6 في طريق مهاجرته اليها علي ما في التواريخ .[4] فالايات الشريفة انما وردت في مقام التوبيخ و التعيير لمن ترك حضور الجمعة المنعقدة و قدم

---