عقيل كتب الي من عمان و أجاز لي رواية كتبه .[1]

و كيف كان فالمسالة في غاية الاشكال .

ما ربما يستفاد منها اعتبار الرجوع لليوم

و قد يقال : ان نظر المشهور في هذا الفتوي الي أخبار ربما يستفاد منها اعتبار كون الرجوع ليومه، و هي الطائفة الخامسة من أخبار المسالة . و أقواها رواية محمد بن مسلم، فلنذكرها ثم نشرح مفادها. فنقول :

روي الشيخ باسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن علي بن الحسن بن رباط، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر(ع)، قال : سالته عن التقصير. قال : "في بريد." قال : قلت : بريد!؟ قال : "انه اذا ذهب بريدا و رجع بريدا شغل يومه ."[2]

و علي بن الحسن من صغار الطبقة السابعة، فطحي ، محدث، ثقة عند الفريقين . و كان في الثامن عشر من عمره يقراء مع أخويه الاحاديث عند أبيهم، فسمعها عن أبيه ولكنه مع ذلك يرويها عنه بواسطة أخويه، وقال : كنت أقابله - و سني ثمان عشرة سنة - بكتبه، و لاأفهم اذ ذاك الروايات، و لاأستحل أن أرويها عنه .[3] و أبوه و أخوه أيضا فطحيان ولكنهما ثقتان . و كيف كان فالحديث موثق .

---