و من يخن أحمد في أصحابه* * * فخصمه يوم المعاد أحمد

هذا اعتقادي فالزموه تفلحوا* * * هذا طريقي فاسلكوه تهتدوا

و الشافعيّ مذهبي مذهبه* * * لأنه في قوله مؤيد

اتبعته في الأصل و الفرع معا* * * فليتبعني الطالب المرشد

إني باذن اللَّه تاج سابق* * * إذا ونى الظالم ثم المفسد

و من شعره أيضا:

إذا قل مالي لم تجدني جازعا* * * كثير الأسى معرى بعض الأنامل‌

و لا بطرا إن جدد اللَّه نعمة* * * و لو أن ما أوتى جميع الناس لي‌

ثم دخلت سنة أربع و خمسين و خمسمائة

فيها مرض الخليفة المقتفى مرضا شديدا، ثم عوفي منه فزينت بغداد أياما، و تصدق بصدقات كثيرة. و فيها استعاد عبد المؤمن مدينة المهدية من أيدي الفرنج، و قد كانوا أخذوها من المسلمين في سنة ثلاث و أربعين. و فيها قاتل عبد المؤمن خلقا كثيرا من الغرب حتى صارت عظام القتلى هناك كالتل العظيم، و في صفر منها سقط برد بالعراق كبار، زنة البردة قريب من خمسة أرطال، و منها ما هو تسعة أرطال بالبغدادي، فهلك بذلك شي‌ء كثير من الغلات، و خرج الخليفة إلى واسط فاجتاز بسوقها و رأى جامعها، و سقط عن فرسه فشج جبينه، ثم عوفي. و في ربيع الآخر زادت دجلة زيادة عظيمة، فغرق بسبب ذلك محال كثيرة من بغداد، حتى صار أكثر الدور بها تلولا، و غرقت تربة أحمد، و خسفت هناك القبور، و طفت الموتى على وجه الماء. قاله ابن الجوزي: و في هذه السنة كثر المرض و الموت، و فيها أقبل ملك الروم في جحافل كثيرة قاصدا بلاد الشام فرده اللَّه خائبا خاسئا، و ذلك لضيق حالهم من الميرة، و أسر المسلمون ابن أخته و للَّه الحمد. و حج بالناس فيها قيماز الأرجواني.

و ممن توفى فيها من الأعيان‌

أحمد بن معالي‌

ابن بركة الحربي، تفقه بأبي الخطاب الكلوذاني الحنبلي، و برع و ناظر و درس و أفتى، ثم صار بعد ذلك شافعيا، ثم عاد حنبليا، و وعظ ببغداد و توفى في هذه السنة، و ذلك أنه دخلت به راحلته في مكان ضيق فدخل قربوس سرجه في صدره فمات.

السلطان محمد بن محمود بن محمد بن ملك شاه‌

لما رجع من محاصرة بغداد إلى همذان أصابه مرض السل فلم ينجح منه، بل توفى في ذي الحجة منها، و قبل وفاته بأيام أمر أن يعرض عليه جميع ما يملكه و يقدر عليه، و هو جالس في المنظرة،