عرفت فعاله بذوي التصابي* * * و ما يلقون من ذل الهوان‌

طلبت أخا صحيح الود محظى* * * سليم الغيب محفوظ اللسان‌

فلم أعرف من الاخوان إلا* * * نفاقا في التباعد و التداني‌

و عالم دهرنا لا خير فيهم* * * ترى صورا تروق بلا معاني‌

و وصف جميعهم هذا فما أن* * * أقول سوى فلان أو فلان‌

و لما لم أجد حرا يواتى* * * على ما ناب من صرف الزمان‌

صبرت تكرما لقراع دهري* * * و لم أجزع لما منه دهاني‌

و لم أك في الشدائد مستكينا* * * أقول لها ألا كفى كفاني‌

و لكنى صليب العود عود* * * ربيط الجأش مجتمع الجنان‌

أبى النفس لا أختار رزقا* * * يجيئ بغير سيفي أو سناني‌

فعز في لظى باغيه يهوى* * * ألذ من المذلة في الجنان‌

و قد ترجمه ابن عساكر في تاريخه ترجمة حسنة كعادته و أورد له من شعره قوله:

لا يغبطن أخا الدنيا لزخرفها* * * و لا للذة عيش عجلت فرحا

فالدهر أسرع شي‌ء في تقلبه* * * و فعله بين للخلق قد وضحا

كم شارب عسلا فيه منيته* * * و كم مقلد سيفا من قربه ذبحا

توفى يوم الاثنين ضحى من ذي الحجة منها، و له ثنتان و سبعون سنة، في حجرة كان يسكنها بدرب السلسلة، جوار المدرسة النظامية، و احتفل الناس بجنازته، و حمل نعشه فيمن حمل الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، و دفن إلى جانب قبر بشر الحافى، في قبر رجل كان قد أعده لنفسه، فسئل أن يتركه للخطيب فشح به و لم تسمح نفسه، حتى قال له بعض الحاضرين: باللَّه عليك لو جلست أنت و الخطيب إلى بشر أيكما كان يجلسه إلى جانبه؟ فقال: الخطيب، فقيل له: فاسمح له به، فوهبه منه فدفن فيه (رحمه اللَّه) و سامحه، و هو ممن قيل فيه و في أمثاله قول الشاعر:

ما زلت تدأب في التاريخ مجتهدا* * * حتى رأيتك في التاريخ مكتوبا

حسان بن سعيد

ابن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي المنيعى، كان في شبابه يجمع بين الزهد و التجارة حتى ساد أهل زمانه، ثم ترك ذلك، و أقبل على العبادة و الزهد و البر و الصلة و الصدقة و غير ذلك، و بناء المساجد و الرباطات، و كان السلطان يأتى إليه و يتبرك به، و لما وقع الغلاء كان يعمل كل يوم شيئا كثيرا من الخبز و الأطعمة، و يتصدق به‌