مجرّد دخول البئر من دون المباشرة للماء لا يوجب شيئا.

دليل الأوّل- و هو للماتن و العلّامة [1] و جماعة [2]-: ما رواه الشيخ، عن المفيد، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه و محمّد بن الحسن، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد اللّه بن بحر، عن عبد اللّه بن مسكان، عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد اللّه 7 عن الجنب يدخل البئر فيغتسل منها؟ قال: «ينزح منها سبع دلاء» [3] انتهى، فتأمّل.

دليل الثاني- و هو للشيخين [4] و جماعة [5]- لم نجده، سوى أنّ الحلّي ; ادّعى الإجماع عليه، قال في السرائر:

و ينزح لارتماس الجنب الخالي بدنه عن نجاسة عينيّة، المحكوم بطهارته قبل جنابته سبع دلاء. و حدّ ارتماسه أن يغطّي ماء البئر رأسه، فأمّا إن نزل فيها و لم يغطّ رأسه ماؤها فلا ينجس ماؤها على الصحيح من المذهب و الأقوال، و إن كان بعض أصحابنا في كتاب له يذهب إلى أنّ نزوله فيها و مباشرته لمائها مثل ارتماسه فيها و تغطية رأسه ماؤها.

و الأوّل الأظهر؛ لأنّ الأصل الطهارة، و لو لا الإجماع على الارتماس لما كان عليه دليل، [6] إلى آخر. انتهى، فتأمّل.

دليل الثالث- و هو للمفيد [7] كما قيل، و مال إليه جملة من متأخّري المتأخّرين [8]، و هو الأقوى-: إطلاق الأخبار الواردة في هذه المسألة، مثل ما رواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن‌

[1] قواعد الأحكام، ج 1، ص 187.

[2] منهم: الشهيد في البيان، ص 100؛ الدروس، ج 1، ص 120؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 96؛ و ابن فهد الحلّي في الموجز الحاوي (ضمن الرسائل العشر) ص 37.

[3] تهذيب الأحكام، ج 1، ص 244، ح 702؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 195، أبواب الماء المطلق، الباب 22، ح 4.

[4] الشيخ المفيد في المقنعة، ص 67؛ و الشيخ الطوسي في المبسوط، ج 1، ص 12؛ و النهاية، ص 7.

[5] منهم: سلّار في المراسم، ص 36؛ و ابن البرّاج في المهذّب، ج 1، ص 22؛ و ابن حمزة في الوسيلة، ص 75.

[6] السرائر، ج 1، ص 79.

[7] المقنعة، ص 67.

[8] منهم: السيّد الطباطبائي في رياض المسائل، ج 1، ص 45.