فائدة :

قال الزمخشري في ربيع الأبرار [١] : «ومن سنة أهل [٢] الحرم ، أنّ كل من علا الكعبة من عبيدهم فهو حرّ ، لا يجمعون بين عزّ هؤلاء وذلّ الرق» ـ انتهى كلامه والله الموفق.

ولم يزل ابن الزبير رضي‌الله‌عنهما في الهدم إلى أن وصل إلى قواعد إبراهيم 7 ، فإذا هي صخر كالخلق [٣] من الإبل (آخذ بعضها بعضا كتشبيك الأصابع بعضها ببعض ، فإذا تحرك الحجر من) [٤] القواعد [بالفتل][٥] (تحركت الأركان كلّها) [٦].

ولما رأوه بنيانا مربوطا بعضه ببعض ، حمد الله وكبر ، ثم أحضر الناس وأشهدهم على ذلك ، ثم شرع في البناء.

قال في المرآة [٧] : «وأرسل ـ يعني ابن الزبير ـ إلى صنعاء ، يطلب جصّا [٨] ، فأتوه به».

[١] الزمخشري ـ ربيع الأبرار ونصوص الأخبار. لم أجد هذا النص في المطبوع منه.

[٢] سقطت من (د).

[٣] في (ج) «كأعناق». وذكر الناسخ أن في نسخة أخرى «كالخلق».

[٤] ما بين قوسين بياض في نسخة (ب).

[٥] ما بين حاصرتين من (ب). ومن الجدير ذكره تعذر قراءة ذلك من نسخة (أ) حيث وجود ذلك في الحواشي المطموسة.

[٦] ما بين قوسين في (ب) «انتقضت قواعد البيت». وانظر : الأزرقي ـ أخبار مكة ١ / ١٤٣ ، ١٥١.

[٧] في (ب) ، (ج) «الرواة». وهو خطأ. والمرآة هي : مرآة الجنان وعبرة اليقظان لليافعي عفيف الدين عبد الله بن أسعد ١ / ١٨٣.

[٨] ذكر الأزرقي ١ / ١٤٤ : «أنه ـ أي ابن الزبير ـ أرسل الى صنعاء ، فأتي من رخام بها يقال له البلق ...».