المسجد ، فما محل [١] قوله تعالى : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى)[٢]؟!. ولم أر من تكلّم على هذا.

وقضية ما تقدم من أنه 6 كان يصلي خلفه وهو ملصق بالبيت ، ثم نقل ، فصلى خلفه اعتبار الخلفية [٣] للمقام حيث كان ، إلا أني رأيت بخط العلامة الشيخ علي بن الجمال المكي الشافعي ما نصه :

«قال ابن قاسم في حاشية التحفة ما نصه :

قوله خلف المقام ـ لو نقل المقام عن محله الآن فالوجه [٤] اعتبار محله الآن ، فيصلى خلفه لا خلف المنقول إليه ، لأن فعله [٥] 6 بيّن أن خلف محله الآن هو المراد من الآية ، وأنه المشروع ، وأن وجود الحجر في ذلك المحل ـ أي في محله الآن ـ ليس إلا علامة على محل الصلاة ـ فليتأمل ، فالكلام بعد محل نظر». ـ انتهى ـ فليحرر ذلك.

هذا ما وجدته بخط المشار إليه [٦] وهو كما ذكر محل نظر لما قدمته ـ والله الموفق ـ فاحفظه فإنه نفيس.

وقد نظم بعضهم ما وقع في شأن المقام فقال :

[١] في (د) «محل».

[٢] سورة البقرة الآية ١٢٥.

[٣] في (د) «الخليفة" خطأ.

[٤] في (د) «فلاوجه».

[٥] غير واضحة في (أ) ، (ب) ، (ج). وفي (د) «قوله».

[٦] أي علي بن الجمال المكي الشافعي.