جاء به موسى نورا ، فما ظنّك بما وضعه المتخبطّون في ظلام الشّرك ، وافتروا فيه كذبا وزورا ، فيا لله [١] للعقول المنحرفة ، غرقت في بحور ضلال الفلسفة. ولله درّ شيخنا شرف الدّين الدّمياطيّ [٢] فإنّه مباين لهم في ذلك ، منزّه لنفسه عن تلك المسالك ، وقد أنشدني في هذا المعنى لنفسه : [٣] [الطويل]

ومن قول الفقيه القاضي الأوحد فريد عصره أبي حفص عمر بن عبد الله بن عمر السّلمي ; في بعض كلامه : [٥]

[خطبة أبي حفص بن عمر]

«عباد الله! الدّين النّصيحة [٦] ، فخذوها محضة صريحة ، هدي الله هو الهدى ، ومن اتّبع رسل [٧] الله اهتدى ، فإيّاكم والقدماء وما أحدثوا ، فإنّهم عن

[١] ليست في ت.

[٢] عبد المؤمن بن خلف الدمياطي : حافظ للحديث من أكابر فقهاء الشافعية ، ولد بدمياط سنة ٦١٣ ه‌ وتنقّل في البلاد وتوفي في القاهرة سنة ٧٠٥ ه‌. له «معجم» ضمنّه أسماء شيوخه و «كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى». ترجمته في طبقات لشافعية للسبكي ٤ / ١٠ ، فوات الوفيات ٢ / ٤٠٩ ـ شذرات الذهب ٦ / ١٢.

[٣] البيتان في مستفاد الرحلة والاغتراب ٧٧.

[٤] في ت : سكوت بخشية ـ وما الشر إلا في كلام ومنطق.

[٥] الخطبة بتمامها في الذيل والتكملة ٨ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨.

[٦] في الحديث الشريف : ( إن الدين النصيحة). الشفا ٢ / ٥٨٢ ـ وابن عدي ٢ / ٨١٨ ـ ومسند أبي يعلى ٣ / ٢٥٩.

[٧] في ت وط : رسول.