responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مباحث الأصول نویسنده : الصدر، السيد محمد باقر    جلد : 3  صفحه : 61
و غيره من المحقّقين، كلّ ذلك لأجل أن يقولوا: إنّ منجّزيّة الأمارة تكون من باب رفع موضوع القانون العقلي، و من باب التخصّص لا التخصيص، لأنّ الشارع جعل الأمارة كاشفا تامّا، و علما، فلا محذور في تنجّز الواقع به. و تحيّروا بنحو أشدّ في باب الأصول التي لا يقال فيها بجعل العلم و البيان [1]، حتى أنّ الشيخ الأعظم (قدّس سرّه) ذهب إلى أنّ العقاب عند وجوب الاحتياط الشرعيّ يكون على نفس ترك الاحتياط لا على ترك الواقع لعدم بيان الواقع.
و نشأ من فكرة جعل الأمارة علما و كاشفا تامّا تخيّل أنّ التفرقة بين الأمارات و الأصول إنّما هي في اللسان. و رتّبت على هذا ما رتّبوها على الفرق بين الأمارات و الأصول كحكومة الأمارات على الأصول إلى غير ذلك من الآثار المنبثّة في المباحث العقليّة.
نظريّة حق الطاعة:
و هذا المنهج لتحقيق هذه المطالب باطل أساسا، فإنّنا بحسب الحقيقة يجب ان نتكلّم في الرتبة السابقة في حدود نفس‌


[1] نعم قال المحقّق النائيني رحمه اللّه في الأصول التنزيليّة - إنّها جعلت علما بلحاظ الشأن الثالث من شئون العلم - فلو كفى هذا لرفع اللابيان، و قلنا بأنّ المستفاد من (لا تنقض اليقين) التعبّد بالكاشفيّة، فما ذا يقال في الأصول العمليّة غير التنزيليّة؟

نام کتاب : مباحث الأصول نویسنده : الصدر، السيد محمد باقر    جلد : 3  صفحه : 61
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست