باب- أن لفظة إنما و ما و لا و إلا للحصر

يب- المفيد عن الصدوق عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن ياسين الضرير عن حريز عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يكون معه اللبن أ يتوضأ منه للصلاة قال: لا إنما هو الماء و الصعيد.

يب- محمد بن علي بن محبوب عن العباس يعني ابن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين (عليهما السلام) قال: إذا كان الرجل لا يقدر على الماء و هو يقدر على اللبن فلا يتوضأ باللبن إنما هو الماء أو التيمم.

يب- الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال: قلت:

الرجل ينام و هو على وضوء أ توجب الخفقة و الخفقتان عليه الوضوء فقال:

يا زرارة قد تنام العين و لا ينام القلب و الأذن فإذا نامت العين و الأذن و القلب وجب الوضوء، قلت: فإن حرك إلى جنبه شيء و لم يعلم به قال:

لا حتى يستيقن أنه قد نام حتى يجيء من ذلك أمر بين و إلا فإنه على يقين من وضوئه و لا ينقض اليقين أبدا بالشك و إنما ينقضه بيقين آخر.

كا- محمد بن الحسن يعني الصفار عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرعاف و الحجامة و كل دم سائل فقال: ليس في هذا وضوء إنما الوضوء من طرفيك الذين أنعم الله بهما عليك.

كا- محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن آدم قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الناصور أ ينقض الوضوء قال: إنما ينقض الوضوء ثلاث البول و الغائط و الريح: و رواه الشيخ.

يب- الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الخفقة و الخفقتين فقال ما أدري ما الخفقة و الخفقتين إن الله تعالى يقول (بَلِ الْإِنْسٰانُ عَلىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) إن عليا (عليه السلام) كان يقول: من وجد طعم النوم فإنما أوجب عليه الوضوء.