باب- أن لعل إذا وقعت في القرآن تفيد الوقوع و الوجوب

تفسير الإمام- في قوله تعالى (يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، قال (عليه السلام): و لعل من الله واجب الحديث.

باب- أن عسى في القرآن تفيد الوقوع و الوجوب

تفسير العياشي- عن الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: (خَلَطُوا عَمَلًا صٰالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّٰهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) قال و عسى من الله واجب.

و إنما نزلت في شيعتنا المذنبين و روى في حديث آخر أن عسى من الله واجب.

تفسير فرات- ابن إبراهيم عن الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى (عَسَى اللّٰهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) قال و عسى من الله واجب و إنما نزلت في شيعتنا المذنبين.

قه- روى محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان و هشام بن سالم و محمد بن عمران عن الصادق (عليه السلام) في حديث قال فيه: و عجبت لمن أراد الدنيا و زينتها كيف لا يفزع إلى قوله: (مٰا شٰاءَ اللّٰهُ لٰا قُوَّةَ إِلّٰا بِاللّٰهِ) فإني سمعت الله عز و جل يقول بعقبها: (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مٰالًا وَ وَلَداً فَعَسىٰ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ) و عسى موجبة.

باب- أن اللام الجارة تفيد الاختصاص

يب- موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى و ابن أبي عمير عن عبد الله بن مسكان عن عبيد الله الحلبي و سليمان بن خالد و أبي بصير كلهم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس لأهل مكة و لا لأهل مرو و لا لأهل شرف متعة و ذلك لقول الله عز و جل: (ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ).

يب- و عنه عن علي بن جعفر قال: قلت لأخي موسى بن جعفر