و فيه. أبي عن سعد عن ابن عيسى عن الحسين بن سيف عن أخيه عن أبيه عن محمد بن مارد عن عبد الأعلى بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):

جعلت فداك حديث يرويه الناس أن رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) قال: حدث عن بني إسرائيل و لا حرج، قال: نعم قلت فنحدث عن بني إسرائيل بما سمعناه و لا حرج علينا؟ قال: أ ما سمعت كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع قلت و كيف هذا؟ قال: ما كان في الكتاب أنه كان في بني إسرائيل فحدث أنه كان في هذه الأمة و لا حرج.

بيان- وجهه أنه (صلى اللّٰه عليه و آله) قد أخبر بأن ما وقع في بني إسرائيل يقع في هذه الأمة حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة، و فيه دلالة على أنه لا ينبغي نقل كلام من لا يوثق به.

البصائر- محمد بن عيسى عن فضالة عن أبان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تعالى: (وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهٰا حُسْناً) قال فقال: الاقتراف التسليم لنا و الصدق علينا و أن لا يكذب علينا.

غوالي اللئالي- قال النبي (صلى اللّٰه عليه و آله): اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، و فيه روى عن النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) أنه قال: رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فأداها فرب حامل فقه ليس بفقيه. و في رواية فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه.

روضة الواعظين- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فإن رواة العلم كثير و رعاته قليل.

رجال الكشي- وجدت في كتاب جبرئيل بن أحمد بخطه حدثني محمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن عن الهيثم بن واقد عن ميمون بن عبد الله عن أبي عبد الله عن آبائه (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله): من كذب علينا أهل البيت حشره الله يوم القيامة أعمى و إن أدرك الدجال آمن به في قبره. و فيه: علي بن محمد بن قتيبة عن جعفر بن أحمد عن محمد بن خالد أظنه البرقي عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن القاسم بن عوف قال: كنت أتردد بين علي بن الحسين (عليه السلام) و بين محمد بن الحنفية و كنت آتي هذا مرة و هذا مرة قال و لقيت علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال لي: يا هذا إياك أن تأتي أهل العراق فتخبرهم أنا استودعناك علما فإنا و الله ما فعلنا ذلك و إياك أن تترأس منا فيضعك الله و إياك أن تستأكل بنا فيزيدك الله فقرا و اعلم أنك