من الحيوان محتملة لحصة في ضمن الإنسان و لحصة في ضمن الفرس و لغيرهما مندرجة كلها تحت مفهوم‌الحيوان المشترك بينهما و كذا دخل فيه المعهود الذهني مثل اشتريت اللحم فإنه أيضا مطلق و خرج عنه ما ليس‌له شيوع بل له تعيين شخصي إما بحسب الوضع و الاستعمال كالأعلام أو بحسب الاستعمال فقط كالمضمرات‌و المبهمات أو تعيين نوعي كالأسد و أسامة فإن كل واحد منهما يدل بالوضع على حقيقة الحيوان‌المفترس مع الإشارة إلى تعيينها و الفرق بينهما أن الإشارة على التعيين في علم الجنس مستفاد من‌جوهر اللفظ و في اسم الجنس المعرف مستفاد من اللام فمفهوم المركب من أسد و لام التعريف هومفهوم أسامة وحده أو تعيين حصة من الكلي كالمعهود بالعهد الخارجي نحو فعصى فرعون الرّسول أو تعيين‌عموم كالمعرف بلام الاستغراق إذ جميع الأفراد لا يحتمل صدقه على كثرةقوله فهو ما يدل‌لا على شائع في جنسه‌(1)دخل فيه كل ما خرج عن حد المطلق و إنما لم يقل فهو ما لا يدل على شائع في جنسه‌لئلا ينتقض عكسه بالمهملات‌قوله و هو ما أخرج من شياع‌