نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 296
ثم بينهما و بين مسألة الاجتماع . و لابد من بيان الفرق بينها لتنكشف جيداحقيقة النزاع فى مسألتنا مسألة الاجتماع .
وجه الاشكال فى التفرقة : انه لا شبهة فى أن من موارد التعارض
بين الدليلين ما اذا كان بين دليلى الامر و النهى عموم و خصوص من وجه , و
ذلك من أجلالعموم من وجه بين متعلقى الامر و النهى , أى العموم من وجه
الذى يقع بين عنوان المأمور به و عنوان المنهى عنه , بينما ان التزاحم بين
الوجوب و الحرمة من موارده أيضا العموم من وجه بين الامر و النهى من
هذه الجهة . و كذلك مسألة الاجتماع موردها منحصر فيما اذا كان بين
عنوان المأمور به و المنهى عنه عموم من وجه .
فيتضح انه مورد واحد ـ و هو مورد العموم من وجه بين متعلقى الامر و
النهى ـ يصح ان يكون موردا للتعارض و باب التزاحم و مسألة الاجتماع ,
فما المائز و الفارق ؟
فنقول : ان العموم من وجه انما يفرض بين متعلقى الامر و النهى فيما
اذا كان العنوانان يلتقيان فى فعل واحد سواء كان العنوان بالنسبة الى
الفعل من قبيل العنوان و معنونه أو من قبيل الكلى و فرده ( 1 ) . و هذا
بديهى . و لكن العنوان المأخوذ فى متعلق الخطاب من جهة عمومه على نحوين :
( 1 ) انما يفرض العموم من وجه بين العنوانين اذا لم يكن
الاجتماع بينهما اجتماعا مورديا بل كان اجتماعا حقيقيا : و نعنى
بالاجتماع الحقيقى أن يكون فعل واحد ينطبق عليه العنوانان على وجه يصح فى
كل منهما أن يكون حاكيا عنه و مرآة له و ان كان منشأ كل من العنوانين
مباينا فى وجوده بالدقة العقلية لمنشأالعنوان الاخر .
و لكن انطباق العناوين على فرد واحد لا يجب فيه أن يكون من قبيل
انطباق الكلى على فرده , أى لا يجب أن يكون المعنون فردا للعنوان و من
حقيقته , لأن المعنون كما يجوز أن يكون من حقيقة العنوان يجوز أن يكون من
حقيقة أخرى و إنما الذهن يجعل من العنوان حاكيا و مرآة عن ذلك المعنون
كمفهوم الوجود الذى هو عنوان لحقيقة الوجود مع أنه ليس من حقيقته , و
مثله مفهوم الجزئى الذى هو عنوان للجزئى الحقيقى و ليس هو بجزئى بل
كلى , و كذا مفهوم الحرب و النسبة و هكذا
< .
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 296