نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 210
هذه خلاصة الرأيين . و اعتقد عدم اتضاح رأى الطرفين بهذا البيان
, و لا تزال نقط غامضة فى البحث إذا لم نبينها بوضوح لا نستطيع أن نحكم
لأحد الطرفين . و هو أمر ضرورى مقدمة للمسألة الأصولية , و لتوقف وجوب
المعرفة عليه .
فلابد من بسط البحث بأوسع مما أخذنا على انفسنا من الاختصار فى
هذا الكتاب , لأهمية هذا الموضوع من جهة , و لعدم اعطائه حقه من التنقيح
فى أكثر الكتب الكلامية و الاصولية من جهة أخرى .
و اكلفكم قبل الدخول فى هذا البحث بالرجوع الى ما حررته فى الجزء
الثالث من المنطق ص 17 ـ 23 عن القضايا المشهورات , لتستعينوا به على ما
هنا .
و الان اعقد البحث هنا فى امور :
1 ـ معنى الحسن و القبح و تصوير النزاع فيهما
ان الحسن و القبح لا يستعملان بمعنى واحد , بل لهما ثلاثة معان , فاى هذه المعانى هو موضوع النزاع ؟ فنقول :
( أولا ) ـ قد يطلق الحسن و القبح و يراد بهما الكمال و النقص . و
يقعان وصفا بهذا المعنى للافعال الاختيارية و لمتعلقات الافعال . فيقال
مثلا : العلم حسن , و التعلم حسن , و بضد ذلك يقال : الجهل قبيح و اهمال
التعلم قبيح . و يراد بذلك ان العلم و التعلم كمال للنفس و تطور فى
وجودها , و ان الجهل و اهمال التعلم نقصان فيها و تأخر فى وجودها .
و كثير من الاخلاق الانسانية حسنها و قبحها باعتبار هذا المعنى ,
فالشجاعة و الكرم و الحلم و العدالة و الانصاف و نحو ذلك انما حسنها
باعتبار أنها كمال للنفس و قوة فى وجودها . و كذلك اضدادها قبيحة لأنها
نقصان فى وجود النفس و قوتها . و لا ينافى ذلك انه يقال للاولى حسنة و
للثانية قبيحة باعتبار معنى آخر من المعنيين الاتيين .
نام کتاب : اصول الفقه- ط مكتب الاعلام الاسلامي نویسنده : المظفر، الشيخ محمد رضا جلد : 1 صفحه : 210