و منها: رواية «الخصال»

بإسناده عن أبي بصير و محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «حدّثني أبي، عن جدّي، عن آبائه: أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) علّم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب ممّا يصلح للمسلم في دينه و دنياه ...».

إلى أن قال: «من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه؛ فإنّ الشكّ لا ينقض اليقين» [1].

و في «المستدرك» عن «إرشاد المفيد»: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «من كان على يقين فأصابه شكّ فليمض على يقينه فإنّ اليقين لا يدفع بالشكّ» [2].

و في سنده مضافا إلى محمّد بن عيسى اليقطينيّ، القاسم بن يحيى، و جدّه الحسن بن راشد، و عندي يعتبر الأوّل و الأخير، إلّا أنّ اشتراكه مع ابن راشد الطغاويّ ربّما يوجب المشكلة. إلّا أنّ أبناء راشد ثلاثة، و لا يبعد اعتبار الكلّ دون اتحادهم، و ما تخيّله العلّامة النوريّ (قدّس سرّه)‌ [3] لا يوجب تعدّدهم، و التفصيل في محلّه‌ [4].

و أمّا القاسم فهو و إن لم يضعّفه المشايخ الرجاليّون، إلّا الغضائريّ المرمى تضعيفه‌ [5]؛ لرجوعه إلى ما لا يرجع إلى محصّل، و لم يوثّقوه، و تضعيف العلّامة في «الخلاصة» [6] عندنا غير جارح، و لا سيّما إن رجع إلى تضعيف الغضائريّ كما

[1]- الخصال: 619.

[2]- الإرشاد، للمفيد (رحمه اللَّه): 159، مستدرك الوسائل 1: 228، كتاب الطهارة، أبواب نواقض الوضوء، الباب 1، الحديث 4.

[3]- مستدرك الوسائل (الخاتمة) 3: 588/ السطر 2 و ما بعده.

[4]- لعلّه في فوائده الرجالية و هي مفقودة.

[5]- مجمع الرجال 5: 53/ السطر 34، معجم رجال الحديث 14: 65.

[6]- رجال الحلّي: 248.