إيقاظ: في عدم دلالة «إنّما» على الحصر عند دخولها على الفعلين‌

ربّما تدخل كلمة «إنّما» على الفعلين، كقوله تعالى: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ‌ [1].

و قوله تعالى: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ‌ [2].

و إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ‌ [3].

و لا معنى لإفادتها الحصر في هذه المواقف كما ترى، فالإنصاف أنّ ما عليه الأصوليّون المتأخّرون‌ [4]، في غاية السقوط جدّاً.

إفادة

بناء على إفادتها حصر المسند في المسند إليه، فلازمه انتفاء سنخ الحكم عن سائر المسانيد إليها، و إذا أفادت حصر المسند إليه في المسند فهو و إن يفيد المفهوم أيضا، إلاّ أنّه ليس من المفهوم الاصطلاحيّ كما عرفت فيما سبق‌ [5].

مثلا: إذا قيل «إنّما الخمر يحرم شربها» فإن أفيد انحصار الشرب المحرّم بالخمر، فيلزم انتفاء الحرمة عن سائر الموضوعات، و إن أفيد أنّ الخمر لا شأن لها إلاّ الشرب، فلازمه عدم حرمة بيعها، و الصلح عليها، و اقتنائها، و غير ذلك.

[1]- الأحزاب (33): 33.

[2]- التوبة (9): 55.

[3]- التوبة (9): 85.

[4]- قوانين الأصول 1: 190- السطر 15- 16، مفاتيح الأصول: 107- السطر 15، كفاية الأصول: 249، فوائد الأصول (تقريرات المحقّق النائيني) الكاظمي 2: 510.

[5]- لاحظ ما تقدّم في الصفحة 163 و 166- 167.