يوم و القضاء فيما بعد، و كذا يجب التكفير بمد إن فاته لعذر و لم يستمر ذلك العذر و لم يطرأ عذر آخر، بل كان قادرا غير معذور فتهاون في القضاء حتى جاء رمضان آخر.

نعم لو كان عازما على القضاء بعد ارتفاع العذر فاتفق طرو عذر آخر عند الضيق فلا يبعد (1) كفاية القضاء، لكن لا يترك الاحتياط بالجمع بين التكفير و القضاء.

[مسألة: 10 لا تتكرر كفارة التأخير بتكرر السنين‌]

مسألة: 10 لا تتكرر كفارة التأخير بتكرر السنين، فإذا فاته ثلاثة أيام من ثلاث رمضانات متتاليات و لم يقضها وجب عليه كفارة واحدة للأول و كفارة أخرى للثاني و القضاء للثالث إذا لم يتأخر إلى الرمضان الرابع.

[مسألة: 11 يجوز إعطاء كفارة أيام عديدة من رمضان واحد أو أزيد لفقير واحد]

مسألة: 11 يجوز إعطاء كفارة أيام عديدة من رمضان واحد أو أزيد لفقير واحد، فلا يجب إعطاء كل فقير مدا واحدا ليوم واحد.

[مسألة: 12 يجوز الإفطار قبل الزوال في قضاء شهر رمضان ما لم يتضيق‌]

مسألة: 12 يجوز الإفطار قبل الزوال في قضاء شهر رمضان ما لم يتضيق، أما بعد الزوال فيحرم بل تجب به الكفارة و ان لم يجب الإمساك بقية اليوم، و الكفارة هنا إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد، فان لم يمكنه صام ثلاثة أيام.

[مسألة: 13 الصوم كالصلاة في انه يجب على الولي قضاء ما فات عنه لعذر]

مسألة: 13 الصوم كالصلاة في انه يجب على الولي قضاء ما فات عنه لعذر، لكن فيما إذا كان فوته يوجب القضاء، فإذا فاته لعذر (2) و مات في أثناء رمضان أو كان مريضا و استمر مرضه الى رمضان آخر لا يجب لسقوط القضاء حينئذ كما تقدم. و لا فرق بين ما إذا ترك الميت ما يمكن التصدق به عنه و عدمه، و ان كان الأحوط في الأول مع رضاء الورثة الجمع بين التصدق و القضاء، و قد تقدم في قضاء الصلاة بعض الفروع المتعلقة بالمقام.

[القول في أقسام الصوم‌]

القول في أقسام الصوم:

و هي أربعة: واجب، و مندوب، و مكروه، و محظور.

[فالواجب من الصوم ستة]

فالواجب من الصوم ستة: صوم شهر رمضان، و صوم الكفارة، و صوم القضاء، و صوم دم المتعة في الحج، (1) مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع.

(2) قد مر الاحتياط فيما فات مطلقا.