مكان الى مكان آخر. نعم يقصرون في السفر الذي ليس عملا لهم، كما لو فارق الملاح مثلا سفينته و سافر للزيارة أو غيرها. و المدار على صدق اتخاذ السفر عملا و شغلا له، و يتحقق ذلك بالعزم على ذلك مع الاشتغال بالسفر مقدارا معتدا به من الزمان.

و لو كان في سفرة واحدة لطولها و تكرر ذلك منه من مكان غير بلده الى مكان آخر، فلا يعتبر في تحقق ذلك تعدد السفر ثلاث مرات أو مرتين. نعم ربما لا يتحقق الا بالتعدد فيما إذا كان تلبسه و اشتغاله بالسفر في أول الأمر في زمان قصير فيحتاج في تحققه الى التكرر، و الظاهر كفاية سفرتين فيتم في الثانية، و ان كان الأحوط فيها الجمع و تعين التمام في الثالثة.

[مسألة: 22 من كان شغله مكاراة في الصيف دون الشتاء أو بالعكس الظاهر انه يجب عليه التمام‌]

مسألة: 22 من كان شغله مكاراة في الصيف دون الشتاء أو بالعكس الظاهر انه يجب عليه التمام، و ان كان الأحوط الجمع. و أما مثل الحملدارية الذين يتشاغلون بالسفر في خصوص أشهر الحج فالظاهر وجوب القصر عليهم.

[مسألة: 23 يعتبر في استمرار من عمله السفر على التمام أن لا يقيم في بلده عشرة أيام و لو غير منوية]

مسألة: 23 يعتبر في استمرار من عمله السفر على التمام أن لا يقيم في بلده عشرة أيام و لو غير منوية أو في غيره عشرة إذا كانت منوية (1)، و الا انقطع حكم عملية السفر و عاد الى القصر، لكن في السفرة الأولى خاصة دون الثانية فضلا عن الثالثة، و ان كان الأحوط فيهما الجمع.

[مسألة: 24 إذا لم يكن شغله السفر لكن عرض له عارض فسافر أسفارا عديدة يقصر]

مسألة: 24 إذا لم يكن شغله السفر لكن عرض له عارض فسافر أسفارا عديدة يقصر، كما لو كان له شغل في بلد و قد احتاج الى التردد اليه مرات عديدة، بل و كذا فيما إذا كان من منزله إلى الحائر الحسيني مثلا مسافة و نذر أو بنى على أن يزوره كل ليلة جمعة إلى مدة، فإن الظاهر أنه ليس ممن يجب عليه التمام. نعم الظاهر أنه منه السائح في الأرض الذي لم يتخذ وطنا، و لو أدخل ذلك في العنوان السابق- أعني من كان بيته معه- لم يكن بعيدا، و كيف كان يجب عليه التمام.

[مسألة: 25 و ممن شغله السفر الراعي الذي ليس له مكان مخصوص‌]

مسألة: 25 و ممن شغله السفر الراعي الذي ليس له مكان مخصوص، و التاجر (1) و في غير المنوية لا يترك الاحتياط بالجمع في السفر الأول.