[سادسها- تعمد البكاء بالصوت لفوات أمر دنيوي‌]

«سادسها»- تعمد البكاء بالصوت لفوات أمر دنيوي دون ما كان منه للسهو عن الصلاة أو على أمر أخروي أو طلب أمر دنيوي من اللَّه تعالى خصوصا إذا كان المطلوب راجحا شرعا، فإنه غير مبطل. و أما غير المشتمل على صوت ففيه اشكال، فلا يترك الاحتياط في الاستيناف، كما ان الأحوط ذلك فيمن غلب عليه البكاء قهرا، بل لا يخلو من قوة. و في جواز البكاء على سيد الشهداء أرواحنا فداه تأمل و اشكال، فلا يترك الاحتياط.

[سابعها- كل فعل ماح لها مذهب لصورتها على وجه يصح سلب الاسم‌]

«سابعها»- كل فعل ماح لها مذهب لصورتها على وجه يصح سلب الاسم عنها و ان كان قليلا كالوثبة و الصفقة لعبا و العفطة هزوا و نحوها فإنه مبطل لها عمدا و سهوا، أما غير الماحي لها فان كان مفوتا للموالاة فيها- بمعنى المتابعة العرفية- فهو مبطل مع العمد دون السهو (1)، و ان لم يكن مفوتا لها فعمدة غير مبطل فضلا عن سهوه، و ان كان كثيرا كحركة الأصابع و نحوها و الإشارة باليد أو غيرها لنداء أحد و قتل الحية و العقرب و حمل الطفل و وضعه و ضمه و إرضاعه و عد الاستغفار في الوتر بالسبحة و نحوها و عد الركعات بالحصى و مناولة الشيخ العصي و الجهر بالذكر و القرآن للاعلام و غير ذلك مما هو غير مناف للموالاة و ان كان كثيرا و لا ماح للصورة.

[ «ثامنها»- الأكل و الشرب‌]

«ثامنها»- الأكل و الشرب و ان كانا قليلين. نعم لا بأس بابتلاع بقايا الطعام في الفم، و ان يمسك في فيه قليلا من السكر الذي يذوب و ينزل شيئا فشيئا، و نحو ذلك مما هو غير ماح للصورة و لا مفوت للموالاة. و لا فرق في جميع ما سمعته من المبطلات بين الفريضة و النافلة. نعم يستثنى من ذلك العطشان المتشاغل بالدعاء في الوتر العازم على صوم ذلك اليوم إذا خشي مفاجاة الفجر و كان الماء أمامه و احتاج الى خطوتين أو ثلاثة، فإنه يجوز له التخطي و الشرب حتى يروى و ان طال زمانه إذا لم يفعل غير ذلك من منافيات الصلاة، حتى إذا أراد العود الى مكانه رجع القهقرى لئلا يستدبر القبلة.

و الأقوى الاقتصار على خصوص شرب الماء دون الأكل و ان قل زمانه، كما أن الأحوط (1) على الأحوط و ان كان الأقوى عدم وجوبها في القراءة و الأذكار.