است كه غرضش از اجير شدن رضاى حق سبحانه و تعالى باشد كه به سعادت دارين فايز شوند.

حاصل آنست كه هر گاه اجير شدن فى نفسه منافات نداشته باشد با اخلاص كافى است و اين معنى ندارد كه حج ايشان البته تمام باشد بلكه حج اكثر علما و فضلا تمام نيست چون شرايط حج تمامى بسيار است و اكثر ايشان نمى‌دانند مكارى و نوكر چه دانند