حج كند آيا اين حج از حج اسلام مجزيست؟ فرمودند كه بلى و خواهد آمد و مثل حديث متن نيز منقولست در موثق از آن حضرت صلوات اللَّه عليه كه نيت تجارت و كرايه دادن شتر ضرر ندارد و اگر هر دو مقصود باشد يعنى در اصل رفتن بلكه اگر رفتن بقصد حرام باشد و نماز را تمام كند حجش صحيح است و بر تقديرى كه مقدمه حج كه رفتن است واجب باشد منافات ندارد كه بقصد باطل بفعل آورد چون اصل رفتن عبادت نيست و واجباتى كه عبادت نباشند نيت در آنها شرط نيست مثل ازاله نجاست كه اگر كسى ازاله نجاست را از آب مغصوب واقع سازد و شخصى را جبر كند كه جامه نجس او را پاك كند و در برابر او آب كشد در آن جامه نماز مى‌تواند كرد و اما ممكن است كه همه به نيت عبادت شوند كه همه را بقصد قربت واقع سازد لهذا نيّتى كه از شارع بما رسيده است در حج از اول گرفتن احرام است كه اول افعال حجّست وارد شده است و شكى نيست در آن كه رفتن بحج به قصدهاى باطل بد است چنانكه گذشت و كالصحيح وارد است كه حضرت سيد المرسلين 6 فرمودند كه عنقريبست كه زمانى بيايد كه حج پادشاهان از جهة تفرّج و تماشا باشد و حج توانگران از جهة تجارت باشد و حج درويشان از جهة گدائى باشد