ياور تست و سبب عزت تست و قوت تست پس مى‌بايد كه برادر ترا معين خود نسازى در طاعت و عبادت و او را معين خود سازى در مخالفت الهى چنانكه از لوازم اجلاف عرب و عجم است در تعصب جاهليت، و بايد كه برادرت را مهيا نسازى از جهة ظلم بخلق حق سبحانه و تعالى، و اگر كسى خواهد كه بر او ستم كند ترك نكنى نصرت او را مهما امكن و نگذارى كه بر او ظلم كنند و ترك مكن نصيحت و خير خواهى را در همه امور آن چه خير اوست به جا آور اگر خواهد كه معصيت كند او را نصيحت كن پس اگر اطاعت كند حق سبحانه و تعالى را بعد از سعى برادر تست و اگر فايده نكند نصيحت پس از او دورى كن و مى‌بايد كه حق سبحانه و تعالى نزد تو بهتر و عزيزتر از برادر باشد و برادرى كه مخالف الهى كند دشمن دار و از او دورى كن و نيست قوتى مگر بعون الهى چون غالب اوقات در تعصب جاهليت معين يكديگر مى‌باشند نه در اطاعت و عبادت‌

[حق آزاد كننده عبد]

(و امّا حقّ مولاك المنعم عليك فان تعلم انّه أنفق فيك ماله و اخرجك من ذلّ الرّقّ و وحشته إلى عزّ الحرّيّة و انسها فاطلقك من اسر الملكة و فكّ عنك قيد العبوديّة و اخرجك من السّجن و ملّكك نفسك و فرّغك لعبادة ربّك و تعلم انّه اولى الخلق بك فى حياتك و موتك و انّ نصرته عليك واجبة بنفسك و ما احتاج اليه منك و لا قوّة الّا باللَّه)

و اما حق مولى اعلى تو كه آزاد كننده تست كه انعام كرده بر تو به آزاد كردن آنست كه بدانى كه مال خود را صرف آزادى تو كرده است و ترا از مذلّت و خوارى و وحشت بندگى بيرون آورده و داخل ساخته است در عزّت و انس آزادى، و ترا رها كرده است از اسير بودن بندگى كه بمنزله اسير