نگنديده باشد وضو و غسل بكن از آن آب و اين حديث را كلينى بسند صحيح روايت كرده است از آن حضرت و در آخرش غسل نيست و شيخ طوسى احاديث بسيار باين مضمون روايت كرده است بعضى صحيح است و بعضى كالصحيح و همه را حمل كرده‌اند بر آن كه كر باشد.

و محتملست كه فرق باشد ميان آب باران و آب چاهى كه در حوض كنند با آن كه آب باران چون حكم آب روان دارد كريت در آن شرط نباشد و در آب چاه كريت شرط باشد و ليكن اين مذاهب را صريحا از كسى نديده‌ام و بعضى از معاصران چنين قائل بودند و باين تفصيل جمع ميان اخبار نجاست و طهارت قليل مى‌توان كرد بى‌تكلّفى چنانكه اصحاب تكلف بسيار كرده‌اند و اللَّه تعالى يعلم.

[كسى كه جنب شود در سفرى و يافت نشود مگر برف‌]

(و من اجنب فى سفر و لم يجد الّا الثّلج فلا باس بان يغتسل به و لا باس بأن يتوضّأ به ايضا يدلك به جلده)

و كسى كه جنب شود در سفرى و بهم نرسد مگر برف پس باكى نيست كه به آن غسل يا وضو كند به آن كه بمالد بر بدن تا آب شود و جريان حاصل شود و اقل جريان آنست كه آب حركت كند و اگر چه آن قدر باشد كه از ته مويى به ته موى ديگر حركت كند و اگر چه به مدد دست باشد و اين در صورتيست كه خوف ضرر نباشد و الا تيمّم مى‌كند و باين تفصيل جمع كرده‌اند علما ميان روايات معتبره كه در برف وارد شده است و صحيح على بن جعفر نيز دلالت مى‌كند بر آن.

[باكى نيست كه جنب دست در اندرون خم كند و بدست آب از آنجا بردارد]

(و لا باس ان يغرف الجنب الماء من الحبّ بيده)

و باكى نيست كه جنب دست در اندرون خم كند و بدست آب از آنجا بردارد يعنى هر گاه دستش پاك باشد جنابت سبب نجاست آب نمى‌شود و بر اين مضمون اخبار صحيحه وارد شده است.

[ترشح آب غسل جنب‌]

(و إن اغتسل الجنب فنزا الماء من الارض فوقع فى الاناء او سال‌