با آن كوهها و شهرها را انتقال داد.

اما اينكه مى‌گويند: قبول‌كنندگان معجزات پيامبران توانائيهاى مردم را امتحان نكردند تا آخر، پاسخش اين است و همچنين هيچ يك از منكرين پيامبران طبايع عالم را امتحان نكرده‌اند و نمى‌دانند در آن چيست تا بدانند كه تمام حيوانات از حلقشان مى‌ميرند و هيچ حيوانى نيست كه نميرد و هميشه بماند و تغيير هم پيدا نكند و شايد در عالم آتشى هست كه نسوزاند؛ زيرا اگر قواى عالم را امتحان نكرده و به خواصّ و پنهانيهاى آن آگاه نشدند، لازم مى‌آيد تمام حقايق قلب شوند و باطل گردند.

(1)

سخنان منكرين نبوّت و امامت‌

(2) بدان كه منكرين پيامبران دو گروه هستند: يك گروه ملحدين و دهريين و گروهى موحدين براهما. و ما فيلسوفان را هم از ملحدين و دهريين مى‌دانيم كه اجتماع كردند بر باطل كردن پيامبرى پيامبران و انكار معجزات آنان و تبديل آنها تصريحا يا تلويحا و گمان كردند تصحيح كار پيامبران منجر مى‌شود به اين كه كار و تأثير طبيعتها را باطل بدانيم كه اين هم نمى‌شود. و تمامى آنان در معجزات پيامبران و امامان اشكال كرده‌اند حتى اينكه گفته‌اند در قرآن تناقض و اختلاف است و اخبارى يافته‌اند كه مى‌گويند مخبرين اينها بر خلاف آن اخبار هستند.

از جمله آنهاست آيه: لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا[1]، آنگاه مى‌گويند: شما خود مى‌گوييد كه «يحيى بن زكريا» را يكى از پادشاهان كشت و سر پدرش زكريّا را با ارّه بريدند، علاوه خيلى از مؤمنينى داريم كه به دست كفار كشته شدند.

و نيز در قرآن آمده است: إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ‌[2] در حالى كه عده زيادى از مردم ازدواج كردند ولى فقير ماندند و يا اصلا بر فقرشان افزوده شد.

[1] سوره نساء، آيه 141.

[2] سوره نور، آيه 32.