چگونه مى‌شود در جايى كه خارج عادت است و مردم اين طور چيزها را انكار مى‌كنند؟ عده‌اى از اين اخبار ميان مردم منتشر شده و كسى آن را انكار و تكذيب ننموده بلكه آن را قبول كردند. پس لازم است آن را پذيرفت؛ زيرا امت يا طائفه محقه بر آن اجماع كردند و آنان بر خطا اجتماع نمى‌كنند؛ چون در هر زمانى ميانشان معصوم وجود دارد.

و اينكه روايت كرده‌اند دو پرنده اختلاف پيدا نمودند و براى رفع اختلاف نزد يكى از معصومين رفتند و آن حضرت ميان آنها صلح برقرار كرده و نيز پرنده‌اى آمده از مارى شكايت كرده كه در فلان موضع جوجه‌هاى او را مى‌خورد و معصوم دستور قتل مار را داده است، هيچ شكى در معجزه بودن اينها نيست.

اما آنچه از امام حسين- 7- در حال خردسالى در باره صداهاى پرندگان و حيوانات پرسيده شد، اعجازش از جانب ديگر است و مانند آن سخن گفتن حضرت عيسى در گهواره است و هر دو ناقض عادت هستند؛ زيرا بچه‌هاى خردسال نمى‌توانند مانند بزرگترها صحبت كنند. و بعضى گفته‌اند: خود اين ادّعا در بعضى جاها معجزه است.

طريق اثبات صحت خبر

(1) اخبار متواتر مطلقا موجب علم مى‌شوند و همين طور اخبارى كه غير متواترند ولى با قرائنى از ادله عقل و قرآن و سنّت قطعيه و اجماع مسلمانان يا اجماع طائفه‌اى از آنها داشته باشند و با آنها تأييد شوند، داخل در اخبار علمى مى‌گردند اگر چه هم خبر واحد باشند ملحق به متواتر مى‌شوند. علومى كه براى هر كس از اخبار متواتر حاصل مى‌شود شيخ مفيد به آن «مكتسب» مى‌گويد و سيد مرتضى در باره تقسيم علوم گفته است: «علم به اخبار شهرها و مناطق و وقايع و مانند آن مى‌تواند ضرورى باشد و مى‌تواند مكتسب باشد». و غير اينها از علم به معجزات پيامبر و امامان و بسيارى از احكام شرعيّه، پس قطع حاصل مى‌شود كه بر اينها استدلال شده و اين صحيحتر است؛ زيرا ادلّه اينها كه بعضى مى‌گويند اينها كار خداوند است و