و «سفره» و نائم و «نومه» و زائر و «زوره» و دليل اين، شعر زهير است كه گفته:

يعنى: نمى‌دانم ولى گمان مى‌كنم به زودى بدانم كه آيا «آل حصن» قوم هستند يا زن.

(1) باز اشكال كرده‌اند و گفته‌اند: «الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي‌»[1]، تفاوت است، چگونه ممكن است چشم در پرده‌اى از ذكر باشد؟ بلكه اين گوش است كه مى‌تواند پرده داشته باشد و نشنود.

پاسخ اينكه: در اينجا خداوند متعال از چشم قلب را اراده كرده و دليل اين، سخن مردم است كه مى‌گويند: قلب فلان كس كور شده يا قلبش كور است وقتى كه چيزى را نفهمد.

در قرآن نيز فرموده است: وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ[2]، بينائى قلب و كورى آن در باب دين مؤثر است كه مانع از هدايت يافتن مى‌شود، پس مى‌شود گفت: قلب كور است اگر چه كورى در چشم است. و مثل اين آيه ديگر مى‌باشد كه گفته است: وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ‌[3]، «أَكِنَّة» همان «پرده» است.

از آيه‌ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا[4]، پرسيده‌اند و گفته‌اند: وقتى كس ديگر را دوست دارد نمى‌گويند: «فلان كس براى فلان كس محبت قرار داده است».

پاسخ اينكه: خداوند اراده كرده است براى كسانى كه عمل صالح انجام‌

[1] يعنى:« كسانى كه در چشمانشان پرده‌اى است و آن پرده مانع از شنيدن ذكر من مى‌باشد»،( سوره كهف، آيه 101).

[2] يعنى:« اما قلب كور مى‌شود كه در سينه است»( سوره حجّ، آيه 46).

[3] يعنى:« بر قلبهاى آنان پرده‌اى قرار داديم از اينكه بفهمند»،( سوره انعام، آيه 25).

[4] يعنى:« كسانى كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام دادند خداوند براى آنان به زودى محبت قرار خواهد داد»،( سوره مريم، آيه 96).