شود مانند عظيمترين آنها همچون حضرت موسى و حضرت عيسى علَى نبيّنا و آله و علَيهما الصّلوةُ و السّلام ما نمى‌توانيم به آنها رجوع كنيم و دستور بخواهيم و در راه سير و سلوك الهى در تحت ولايتشان درآئيم؛ به سبب آنكه با وجود شريعت و ولايت خاتم المرسلين آنان در مقام و درجه‌اى پائين‌تر واقعند؛ و ما بايد از اين مَجرى‌ و مَمشى‌ حركت كنيم و خود را از اين طريق به توحيد برسانيم كه اكمل و افضل مراتب توحيد است.

ما اگر از حضرت عيسى، نه با عمل به اين دين محرَّف امروز بلكه با عمل به همان شريعت اصلى او هم متابعت نمائيم، معذلك يك مؤمن موحّد عيسوى خواهيم شد، در حاليكه بايد يك مؤمن موحّد محمّدى بوده باشيم. و بر اين اصل است كه جميع شرايع غير از اسلام منسوخ شده است. يعنى ولايت آن انبياء و اولياء منسوخ است، و توان و قدرت كششِ اين امّت خاتم المرسلين را به مقام عِزِّ ربوبىّ و فناء در ذات مقدّس احدى از راه اسم و رسم خاتم النّبيّين ندارد. بنابراين همه در صفهاى پائين قرار گرفته، و نيازمند طلوع وحدت محمّدى ميباشند.

هر يك از استادان و مربّيانى كه به مقام توحيد محض و فناى خالص محمّدى نرسيده باشند، روى اين بيان، حقّ دستگيرى از سالك و ولايت بر وى را ندارند. چرا كه خود انبياء چنين حقّى را در اين دوره ختمى مرتبت ندارند تا چه رسد به پيروان و متابعانشان، و تا چه رسد به كسانيكه با خود آن پيمبران ربط و رابطه واقعى نداشته و از شرايع پنداريّه و مناهج ظنّيّه آنها پيروى مى‌نمايند!

از اينجاست كه رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم به عُمَر كه ورقى از تورات صحيح را تحصيل كرده بود و از رسول أكرم خواست تا بدان عمل كند، با حالت عصبانيّت و شدّتى هر چه تمام‌تر پرخاش نموده و فرمودند: اگر موسى‌