محمّد بن فضيل ميگويد: حضرت فرمود: گمراهى گمراهان به تو آسيبى نميرساند در صورتيكه تو راه را يافته باشى! آنان رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم را تكذيب نمودند، و أمير المؤمنين 7 را تكذيب كردند، و فلان و فلان را تكذيب نمودند، و امام جعفر و امام موسى را تكذيب كردند؛ و من نيز در اين جهت به پدرانم تأسّى دارم.

تم: فدايت شوم! ما در روايت داريم كه شما به ابن مهران گفته‌ايد: خداوند نور دلت را ببرد، و فقر و مسكنت را در خانه ات داخل سازد! حضرت فرمود: حالش چطور است؟ و حال إحسان و بخشش او چطور است؟! [1] عرض كردم: اى آقاى من! در شديدترين وضعى زيست مى‌كنند؛ در بغداد زندگى دردناك دارند، و حسين (ابن مهران) قادر نبود به سوى عمره رهسپار شود. پس حضرت سكوت اختيار كرد.

و من شنيدم كه حضرت درباره ابن أبى حمزه مى‌گفت: آيا دروغ وى براى شما آشكارا نشد؟! آيا او نبود كه روايت ميكرد سر مهدى را براى عيسى بن موسى هديه مى‌آورند و عيسى بن موسى رفيق و مصاحب سفيانى است؟! و او نبود كه گفت: حضرت أبو الحسن امام موسى پس از هشت ماه برميگردد؟»

وَ مِنْها ما رَواهُ بِسَنَدٍ عَنْ إسمَعيلَ بْنِ سَهْلٍ فى حَديثٍ أسْبَقْنا نَقْلَهُ فى تَرْجَمَةِ الْحَسَنِ بْنِ أبى سَعيدِ الْمُكارى تَضَمَّنَ مُكالَمَةَ عَلىِّ بْنِ أَبى حَمْزَةَ هَذا مَعَ الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ وَ إنْكارَهُ إمامَتَهُ وَ وَقْفَهُ عَلَى أبيهِ الْكاظِمِ‌

______________________________ [1] در نسخه «اختيار معرفة الرّجال» (رجال كشّى) طبع مؤسّسه آل البيت بجاى برّه، بَزِّهِ آمده است و مرحوم ميرداماد در تعليقه گويد: قوله 7: حالُ بَزِّهِ بفتح الموحّدة و تشديد الزّاى، يعنى حال تجارته و أمتعته الّتى يتّجر بها. و بنابراين معنى چنين مى‌شود: وضع تجارى و سرمايه او چطور است؟ و در بعضى نسخ بنيه آمده و معنى چنين مى‌شود: حال فرزندان او چطور است؟ (م)