تحققه، و هو حق يقين و سحر مبين، و لكنها أجساد غير ناطقة، و أرواح منها خرجت ثم عادت إليها، و هي أصباغ مشرقة و ألوان مونقة! و اعلم يا أخي أن هذا الصنف من السحر يفسد العقول و يتلف النفوس إذا عطفت إليه و أقبلت عليه، و ينبغي لإخواننا، أيدهم اللّه، أن لا يلتفتوا إلى هذا الفن من جهة القياس و قراءة الكتب و التّجربة و الاعتماد على من قال و وصف و قال رأيت، و إنما المراد من ذلك اتّباع المعلّم الواصل و الحكيم الفاضل المانّ على من يحب أن يمنّ عليه بذلك، إذا كان ممن ينبغي أن يعلّم له السحر الحلال و يعرّف كيف يحيي اللّه الموتى كما قال إبراهيم: «رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌» قال: أ و لم تؤمن؟ يعني بالصفة- قال «بلى و لكن ليطمئن قلبي»- بالنظر. قال: «فخذ أربعة من الطير- يعني أربعة أزواج طائرة- فاجعل على كل جبل منهن جزءا» يعني أجسادا ثابتة جزءا كما ينبغي أن يجعل عليه؛ ثم ادعهن- بالماء المحلّل- يأتينك سعيا، و اعلم أن اللّه على كل شي‌ء قدير. و هذا مقتضى هذه الآيات على ما تأوّله أصحاب هذه الصناعة.

و بهذا السحر عمل قارون و صرفه في غير حله و خالف موسى في فعله و تعدّى ما رسمه له فحيل بينه و بينه، و خسف به و بداره و ابتلعته الأرض و ما كان معه. و قلّ من يستحقّ تعليم هذا السحر في العالم، و إنما أردنا بما ذكرناه و نذكره تلقيح عقول إخواننا، أيّدهم اللّه، بالمعارف، و تحريضهم على النظر في كل العلوم و المعرفة بمبادى‌ء الصنائع و كيفياتها، ليكونوا علماء حكماء، و يفارقوا عالم الجهل و صفاته، و يتخلّصوا من أهله و آفاته، و يرتقوا إلى عالم العقل و خيراته، و ينالوا درجة العلم و بركاته «و ما أكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين». و الموفّق لذلك قليل، و قليل ما هم.

و اعلم يا أخي، أيدك اللّه تعالى، أنه لا ينبغي لأحد من إخواننا، أيّدهم اللّه، و لا لأحد من أي الناس كان أن يبتدئ بتدبير شي‌ء من الأشياء و لا صنعة من الصنائع، و لا عمل من الأعمال يريد به الصلاح في أمر نفسه‌