أعمالهم، و الثاني فساد آرائهم، و الثالث رداءة أخلاقهم، و الرابع تراكم جهالاتهم.

و اعلم أن سوء أعمالهم يكون بحسب آرائهم الفاسدة التي اعتقدوها قبل بحثهم حقائق الأشياء، و أن آراءهم الفاسدة استحكمت في ضمائرهم بحسب أخلاقهم الرديئة التي اعتادوها منذ الصبا، و أن أخلاقهم انطبعت في نفوسهم بحسب جهالتهم المتراكمة التي غشيتهم في أول الأمر.

فينبغي لنا أيها الأخ أن نعلم أنه إذا أردنا أن نكون إخوانا أصفياء فعلينا أن نبتدئ أولا بالكشف عن الجهالات المتراكمة التي غشيتنا من أول الأمر إذ هي الأصل في الشرور.

و اعلم أن الجهالات التي غشيتنا، المانعة لنا من الصداقة و صفوة الأخوّة، هي أربع جهالات: إحداها أنهم لا يعرفون ما الفرق بين النفس و الجسد، و الثانية أنهم لا يدركون كيف رباط النفس بالجسد، و الثالثة أنهم لا يدرون لم ربطت بالجسد، و الرابعة أنهم لا يدرون كيف تنبعث النفس من الجسد! فلا جرم أن النفس ما لم تنبعث من الجسد فلا تعرف الفوز و النجاة و الخلود في النعيم، مخلّدة في الجحيم في عذاب أليم.

و ينبغي لنا أيها الأخ بعد اجتماعنا على الشرائط التي تقدمت من صفوة الإخوان أن نتعاون و نجمع قوة أجسادنا و نجعلها قوة واحدة، و نرتّب تدبير نفوسنا تدبيرا واحدا، و نبني مدينة فاضلة روحانية، و يكون بناء هذه المدينة في مملكة صاحب الناموس الأكبر الذي يملك النفوس و الأجساد، لأن من ملك النفوس ملك الأجساد، و من لم يملك النفوس لم يملك الأجساد.

و ينبغي أن يكون أهل هذه المدينة قوما أخيارا حكماء فضلاء مستبصرين بأمور النفوس و حالاتها، و ما يتبع ذلك من أمور الأجساد و حالاتها.

و ينبغي أن يكون لأهل المدينة سيرة جميلة كريمة حسنة يتعاملون بها فيما بينهم، و أن يكون لهم سيرة أخرى يعاملون بها أهل المدن الجائرة، و لا