فإذا فكّر العاقل اللبيب في حال النفوس المتجسّدة و ما يلحقها من المحن و المصائب بتوسط هذه الأجساد، و ما يعرض لها من الآلام و الأوجاع و المناحس كما بيّنّا قبل، و تفكر أيضا في حالات النفوس التي هي أهل الجنة و عالم الأفلاك الذين هم سكان السماوات، إذا سمع بأنهم أحياء لا يموتون، و شبان لا يهرمون، و أغنياء لا يفتقرون، و جيران لا يتحاسدون، و إخوان على سرر، متقابلين متنعمين متلذذين، خالدون فيها، آمنون لا يخافون و لا يحزنون، فهم في روح و ريحان و رضوان، رغبت نفسه إلى ما هناك، و زهدت في الكون هاهنا.

فكلما نظر بعين رأسه إلى جسده في عالم الكون و الفساد معذّبا من أبناء جنسه، استعاذ بالله و سأله الخلاص و النجاة مما هو فيه من مشاركة أبناء الدنيا؛ و كلما نظر بعين عقله إلى نفسه و أبناء جنسه في عالم الأفلاك، و ما هم فيه من الرّوح و الريحان، تمنى الوصول إلى هناك، و سأل ربّه اللحاق بهم، كما سأل يوسف الصّدّيق، 7، و كذلك إبراهيم، 7، و عند ذلك تصير الدنيا عليه سجنا كما قال، عليه الصلاة و السلام: «الدنيا سجن المؤمن و جنّة الكافر.» و يكون عند ذلك من أصحاب الأعراف الذين هم أهل المعارف، كما وصفهم اللّه تعالى: «وَ بَيْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ وَ نادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَ هُمْ يَطْمَعُونَ.» و إذا صرفت أبصارهم تلقاء «أَصْحابُ النَّارِ» يعني أهل الدنيا التي في عالم الكون و الفساد: «قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ». و هؤلاء الرجال الذين على الأعراف هم الذين مدحهم اللّه تعالى بقوله: «رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ» و قال: «تَتَجافى‌ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ» فهؤلاء هم أولياء اللّه الذين هم يتمنون الموت لما قد تبين لهم ما بعد الموت من الوجود المحض و البقاء الدائم و الرّوح و الرّيحان و النجاة من الآلام و الأوجاع و الأسقام التي كلها جهنم و نيران.