خلق له» فمن الناس من تيسّر له أخذ الفعل، و منهم من تيسّر له تركه.

فلا تظن يا أخي أنه قد يقع من أحد فعل، و لا ييسّر له عمل، و لا ترك شي‌ء مما هو مندوب إليه، إلّا ما قد سبق له في علم اللّه الذي يسمّى القضاء المبرم و القدر المحتوم اللذين هما موجبات أحكام النجوم و تأثيرات الأشكال الفلكية، كما بيّنّا في رسالة الإيمان، فليعرف من هناك.

فصل‌

ثم اعلم أن أحكام النجوم هي أيضا من إحدى أمهات الخلاف بين الناس مذ كانوا، و العلماء في حكمها على ثلاثة أقاويل: فمنهم من يرى و يعتقد أن الأشخاص الفلكية دلالة على الكائنات قبل كونها في هذه الأشخاص السّفليّة، و لها أيضا فيها أفعال و تأثيرات. و منهم من يرى و يعتقد أن لها دلالات، و لكن ليس لها فعل و لا تأثيرات. و منهم من يرى و يعتقد أنه لا تأثير لها و لا دلالة البتّة، و لكن حكمها حكم الجمادات و الأحجار المطروحة في البراري و القفار. و إنما قالوا هذا و أنكروا دلالتها و أفعالها، لتركهم النظر في علم أحكام النجوم، و إغفالهم تعليمها، و إعراضهم عن البحث عنها.

و أما الذين قالوا بأن لها دلالات فإنما عرفوا ذلك و تبين لهم صحته، لطول التجارب، و كثرة الاعتبار في مرور الأيام و الشهور و السنين الكثيرة، أمة بعد أمة، و قرنا بعد قرن، كما تبيّن ذلك في كتب الأحكام.

و أما الذين قالوا إن لها دلالات و أفعالا و تأثيرات، و إنهم أحياء ناطقون، و هم ملائكة اللّه، و ملوك أفلاكه، و سكان سماواته، فإن ذلك عرفوه بعد النظر في العلوم الإلهية و أحكامها. و العلوم الإلهية عرفوها بعد النظر في العلوم الطبيعية و أحكامها. و العلوم الطبيعية عرفوها بعد النظر في علوم الرياضة و أحكامها. و علوم الرياضة عرفوها بعد التعلم لها و التدرّب بطول الزمان من‌