فصل في أجناس الآراء و المذاهب‌

فنقول: اعلم أن الآراء الفاسدة و اختلاف العلماء فيها منها ما هو من امر الدين و الشريعة و سننها، و ما يتعلق بها من العلوم و الأحكام، و منها ما هو في الآداب و الرياضيات و العلوم و الصنائع مما ليس له تعلق بأمر الدين، مثل الحساب و الهندسة و النجوم و النحو و الطب و ما شاكلها.

فأما التي لها تعلّق بأمر الدين فهي كثيرة لا يحصي عددها إلّا اللّه، و لكن يجمعها كلها نوعان: حكميّة و نبوية. و نريد أن نذكر أصول هذه الآراء و المذاهب و بعض فروعها مختصرا أوجز ما يمكن. و إذ كان الشرح و الاستقصاء يطول، فنبدأ أولا في بيان الآراء الحكميّة و مذاهبها، إذ كانا قد بيّنّا طرفا من الآراء النبوية في رسالة النواميس الإلهية و المذاهب الرّبّانيّة، و لكن نريد أن نذكر من ذلك ما لا بدّ في هذا الفصل جملا قبل ذكرنا الآراء الحكمية و المذاهب البدعية، ليكون الناظر فيها يحفظها و يعتقدها، و يتعلق بقلبه قبل نظره في الآراء الحكمية و المذاهب البدعية، و البحث عنها و الاحتجاجات عن أهلها المفسدة للعقول السليمة الغير المرتاضة.

فأما بيان ماهيّة الخصال المانعة للإنسان عن الشرور فحسبما نبيّن هاهنا، و ذلك أن الناس مختلفون في طباعهم و أخلاقهم و أعمالهم و عاداتهم و علومهم و صنائعهم، ذوو فنون شتى لا يحصي عددهم إلّا اللّه تعالى، و لكن منهم خيّر و شرير، فنقول: أشرّ الناس من لا دين له و لا يؤمن بيوم الحساب. و العلّة في ذلك أن الإنسان لما خلق مستطيعا لعمل الخير، ممكنا به، و هو بتلك الاستطاعة بعينها يقدر أن يعمل الشر لاسباب شتى، و يمنعه عنه علل عدة، و قد بينّاها في رسالة الأخلاق، و لكن أمنع الخصال للإنسان عن الشر، و أقمعها عنه، الدين و توابعه من الورع و التقى و الحياة و المروءة و الرحمة و الخوف و ما شاكلها من خصال الدين و الإيمان. فمن لا يؤمن بيوم الحساب‌