فصل في بيان اختلاف كمية إدراك المعلومات‌

فنقول: اعلم أن أسباب اختلاف الناس في إدراك هذه الأمور الثلاثة التي تعلم و تعرف من ثلاث جهات: إحداها دقّة المعاني و لطافتها و خفاؤها، و الثانية فنون الطرق المؤدّية إليها الأسباب المعينة على إدراكها، و الثالثة تفاوت قوى نفوسهم الدرّاكة لها في الجودة و الرداءة، و هي الأصل و السبب في اختلافهم في الآراء و المذاهب، و سائرها فروع عليها، و نحتاج أن نشرح هذا الباب فنقول:

لما كان الإنسان إنما هو جملة مجموعة من جسد جسماني و نفس روحانية، صار يقوّي نفسه الروحانية بدرك المعقولات، كما أن بأعضاء جسده الجسماني يعمل الصنائع، لأن كلّية العلوم موضوعة بإزاء قوى نفوس جميع الناس، كما أن كليّة الصّناعات البشرية موضوعة بإزاء ترى أجساد جميع الناس، و ذلك لأنه لا يتهيأ لإنسان واحد بقوته الجزئية الاستنباط بجميع العلوم، و الاحتمال لسائر الصنائع، و ذلك أن لنفسه قوى كثيرة، و له بكل قوة منها أفعال عجيبة، كما أن لجسده مفاصل كثيرة و أعضاء طريفة، و له بكل عضو من جسده حركات مختلفة، كما بيّنّا طرفا من هذا الفن في رسالة تركيب الجسد.

و لكن نريد أن نذكر هنا ثمانية أنواع منها، و هي القوى الدرّاكة للمعلومات، و نبدأ أولا بذكر القوى الحسّاسة الخمس، إذ كانت هي أول قوى النفس التي ينال بها الإنسان العلوم و المعارف، ثم نذكر القوة المتخيّلة التي مسكنها مقدّم الدّماغ، ثم القوة المفكّرة التي مسكنها وسط الدماغ، ثم القوة الحافظة التي مسكنها مؤخر الدماغ.