فصل‌

و اعلم أن النفس هي في ذاتها جوهرة، و لكن كونها مع الجسم بالعرض لغرض ما، و الغرض هو أمر سابق إلى و هم الفاعل، فإذا بلغ الفاعل إليه قطع الفعل.

فصل‌

و إذ قد فرغنا من ذكر النفس الكليّة و العقل الكلّي، فنريد أن نذكر النفس الإنسانية، إذ هي قوّة من قوى النفس الكليّة. و نذكر أيضا العقل الإنساني، إذ هو قوة من قوى النفس الكليّة، و نصف أفعال النفس و قواها، إذ كانت النفس جوهرة روحانية.

و لما كانت الجواهر الروحانية لا تدرك بالحواسّ، و لا تعرف إلّا بما يصدر عنها من الأفعال و الأعمال، بحسب القوى، احتجنا إلى أن نذكر كميّة قواها، و نصف فنون أفعالها، و عجائب صنائعها، و غرائب علومها، و ظرائف أخلاقها، و اختلاف آرائها.

و اعلم يا أخي أن للنفس الإنسانية قوى كثيرة لا يحصي عددها إلّا اللّه، جلّ ثناؤه، و أن لها بكل قوّة، في عضو من أعضاء الجسد، فعلا خلاف عضو آخر. و قد بيّنا طرفا من ذلك في رسالة تركيب الجسد، و طرفا في رسالة الحاسّ و المحسوس، و طرفا في رسالة الإنسان عالم صغير. و وصفنا فيها أن نسبة القوى الحسّاسة إلى النفس فيما يأتون به إليها من أخبار محسوساتها، كنسبة أصحاب الأخبار للملك قد ولّى كلّ واحد منهم ناحية من مملكته ليأتوه بالأخبار من تلك النواحي. و ذكرنا فيها أيضا أن لها خمس قوى أخرى نسبتهنّ إليها كنسبة النّدماء إلى الملك، و هي القوّة المفكّرة،