من طلب غذائها و مصالحها و منافعها و الهرب من عدوها و عرفانها ذكرانها و إناثها و أبناء جنسها. فأما احساسها بأحوال حيوان البر و معرفتها بأمورها، فليس لها إلى معرفة ذلك إلّا شي‌ء يسير.

و هكذا علم حيوان البر بأحوال البشر و معرفتها بأمور الناس، فليس لها إلّا شي‌ء يسير.

و هكذا علم البشر بأحوال الملائكة، و معرفتهم بأمور الذين في فضاء الأفلاك و طبقات السماوات، فليس لهم بها علم إلّا شي‌ء يسير.

و هكذا أحوال الملائكة في مراتبها و مقاماتها متفاوتة متباينة، الأوّل فالأوّل، و الأشرف فالأشرف، و فوق كل ذي علم عليم، و إلى ربك المنتهى كما أخبر، عزّ و جل، عن أحوال الملائكة في مراتبها و مقاماتها فقال تعالى:

«قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى‌ إِذْ يَخْتَصِمُونَ»، و قال في حكاية عن الملائكة: «وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ» و قال: «ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَ ما هِيَ إِلَّا ذِكْرى‌ لِلْبَشَرِ» يعني أجناس الملائكة و قبائل الجن و الإنس و الحيوانات أجمع.

ثم اعلم أن علم جميع الخلائق بالنسبة إلى علم اللّه تعالى ليس إلّا كالجزء اليسير، كما قال تعالى: «وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ» يعني علم اللّه، قال: «وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ». و نحن قد جعلنا هذه الرسالة تنبيها لإخواننا على نهاية مبلغ طاقة الإنسان في العلوم و المعارف، و توبيخا لأقوام جهّال يعارضون العلماء بالكلام و الجدال، و يسألونهم عن علل أشياء ليس في طاقة الإنسان معرفتها، و هم قد تركوا البحث عن أشياء واجب عليهم تعلّمها و البحث عنها، ثم لا يسألون عنها و لا يتفكرون فيها لجهلهم.