عظمته، أو بوحيه على ألسنة ملائكته، و يقيدها بصورة أخرى من الكتابة، و ينطق بلغة أخرى غير اللغة الأولى، و ينسخ الأسماء من اللغة الأولى إلى اللغة الثانية. فإذا تم ذلك له و نطق به، و أكمل الصّناعة النّطقية، و قيدها بحروف الكتابة، و ضم الأشكال إلى أشكالها، و الخطوط إلى أمثالها، ثمّ عرّفها أقرب الناس إليه و أكرمهم لديه، فيصطلح عليها هو و أهل بيته و عشيرته ثم أهل مدينته، و بعد ذلك أهل بقعته ثم أهل إقليمه. ثم تنتشر في العالم و ينشأ عليها الصغير، و يأنس بها الكبير من تلك الأمة، و ينقل الشريعة و الملّة من اللغة الأولى إلى الثانية، و يجدّد الأحكام و الأوامر و النواهي و الصلاة و أحكام الشريعة إلى تلك اللّغة التي نطق بها و الأمة التي أرسل إليها.

و كل حكيم من الحكماء أو ملك من الملوك إذا أراد نقل علم أو حكمة أو دين أو شريعة من لغة إلى لغة، أو من أمة إلى أمة، فإنه يتهيأ ذلك له بتوفيق اللّه تعالى و موجب مولده و سعادته، حتى يتمكن من ذلك و يقدر عليه مثل ما فعل سليمان، 7، لما آتاه اللّه الملك و جعل له القوة و القدرة، كيف نقل العلوم و الحكمة من جميع اللغات، حين قهر ملوكها و ذلّل رؤساءها، إلى اللغة العبرانية. و كذلك فعل ملك الروم، فإنه لما غلب اليونان و قهرهم، نقل علومهم و حكمهم من اللغة اليونانية إلى اللغة الرومية.

و كذلك فعل ملوك يونان بمن غلبوا عليهم، فلذلك اختلفت اللغات و تباينت الآراء و الديانات، و كان ذلك لعلل و أسباب يطول شرحها. و كل ذلك بأمور فلكية و أحكام سماوية و مشيئة إلهية، ذلك تقدير العزيز العليم.