و الماء أيضا ذو طرفين، طرفه الاعلى متصل بالهواء و هو بالحياة أشبه، و طرفه الأدنى متصل بالتراب، و التراب لا حياة فيه و لا حركة له. فالطرف المتصل بالتراب بالموت أشبه، و الطرف المتصل بالهواء بالحياة أشبه. و الهواء طرفه الأدنى متصل بالماء، و الماء بالموت أشبه، لأن الماء ربما صار جامدا ثقيلا، و إذا جمد صار مواتا، و كانت منه صخور و جماد، و هو بالموت أشبه، و طرفه الأعلى متصل بالنار، و النار بالحياة أشبه.

و النار أيضا ذات طرفين، طرف منها متصل بالهواء، و طرف منها متصل بالنور و الضياء. و ذلك أن النار إذا قدحت خرجت من احتكاك الأجسام بحدوث ذلك القرع في الهواء؛ و إذا برزت مع الهواء اتصلت بالأجسام النباتية و الحيوانية، فأكلتها و أحرقتها و زالت بزوالها و اضمحلت باضمحلالها، فيقال خمدت النار و انطفأ السّراج، فصار هذا الطرف أشبه بالموت، و لها طرف آخر يطلب العلو أبدا متصل بالإشراق و النور و الضياء. و هذا الطرف، لاتصاله بالنور و مشاكلته إياه، بالحياة أشبه.

و كذلك آخر المعادن متصل بأول النبات، و آخر النبات متصل بأول الحيوان، و آخر الحيوان متصل بأول عالم الإنسان، و آخر الإنسان متصل بأول مرتبة الملائكة. و كذلك آخر التراب متصل بأول مرتبة الماء، و آخر الماء متصل بأول مرتبة الهواء، و آخر الهواء متصل بأول مرتبة النار، و آخر النار متصل بأول مرتبة الضياء.

كذلك ما حدث من الأصوات يجري على هذا المثال، فصوت الأحجار يشبه أصوات النبات، لأن النّحاس إذا خلط بالحديد و جمع بينهما، كان له طنين كطنين العيدان، و ذلك أن العود نبات صنعه الناس و حرّكوه، و صارت له نغمة ظاهرة ناطقة معبّرة عما في أفكار النفوس. و كذلك صوت نقرات الأجراس و طنين النّحاس، و ليس للحجر الغير المعدنيّ مثل ذلك.

فالطرف الأعلى من أصوات النبات نغمات العيدان و ما شاكلها، و هي لا حقة