6. اجازه دوم شيخ بهاء الدّين عاملى به محمّد كاظم بن عبد العلى جيلانى تنكابنى در نسخه شماره «4250»[1]

«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، الحمد للّه الأحد المعين و الصّلاة على سيّدنا محمّد و آله اجمعين. و بعد، فانّ الأخ الأجلّ الأفضل واسطة عقد الإخوان العظام و صدر جريدة الخلّان الكرام ذا الذهن الوقّاد و الطبع النقّاد و التدقيقات الفائقة و التحقيقات الرائقة شمسا للإفادة و الإفاضة و الأخوّة و التّقوى و الدّين مولانا محمّد كاظم الجيلانى التنكابنى- أدام اللّه تعالى فضله و كثّر فى علماء الزّمان مثله- بعد أن صحبنى برهة مديدة و سنين عديدة و قرأ علىّ جملة جميلة من العلوم العقليّة و النقليّة و الفنون الشرعيّة و الأدبيّة، طلب منّى الإجازة كما هو دأب السّلف الماضين و ديدن الخلف الصالحين، فأجزت له أن يروى عنّى جميع ما قرأه و سمعه لدىّ من الكتب المعتبرة و الزبر المبسوطة و المختصر منها جملة وافية من تفسير البيضاوى مع تعليقاتى عليه و منها شرذمة من تفسيرى الموسوم بالعروة الوثقى و منها قطعة من تهذيب الحديث و كتاب من لا يحضره الفقيه و كتاب الحبل المتين، تأليف الفقير و جميع كتاب الأربعين حديثا من تأليفاتى ايضا و منها نبذة كافية من الفقهيّات كبعض القواعد و الإرشاد و غيرهما، و منها جملة وافية من الأدبيّات كالمطوّل مع حاشية السيّد و منها كتب و رسائل عديدة من الرّياضيّات، كشرح التذكرة لمحقّق النيشابورى و جانب من تحرير اقليدس و جميع خلاصة الحساب تأليف الفقير و تمام تشريح الأفلاك مع حواشيه من تأليفاتى ايضا و رسالة الأسطرلاب كذلك و منها طائفة من الكلام و اصول الفقه، كجواهر الشرح الجديد للتجريد مع ما يتعلّق بها من الحواشى الجلاليّة و بعض من شرح مختصر الأصول مع ما يرتبط من شرح الشرح و منها جمل من علم الدّراية و الرّجال كشرح دراية الحديث لشيخنا الأعظم زين الملّة و الدّين- قدّس اللّه روحه- و

[1]. همان.