المحبوس عن داره و عياله و يتكدر، كذلك يحزن أولياء اللّه تعالى على طول عمرهم و سجنهم في هذه الدار عن لقاء ربهم عز و جل.

و في الحديث أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: [و الذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا، و لما تلذذتم بالنساء على الفرش، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى اللّه عز و جل‌]، و قد كان عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه يقول: عجبت من ضاحك و من ورائه النار، و من مسرور و من ورائه الموت. و كان الحسن البصرى رحمة اللّه تعالى لا يراه أحد إلا ظن أنه قريب عهد و أكفانه قد خرجت من عند القصار، و كان ابن مرزوق رحمه اللّه تعالى يقول:

من ادعى أن الذنوب غمته و أحزنته ثم جمع في إدامه بين عسل و سمن فهو كاذب، و كان الأوزاعي رحمه اللّه تعالى يقول: في قوله تعالى: [لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها][1]، الصغيرة و هي التبسم في هذه الدار، و الكبيرة هي القهقهة فيها.

(قلت): و لعل مراده رحمه اللّه تعالى بالتبسم هذا الضحك بصوت يسمعه من في مجلسه إذ التبسم كان ضحكه صلى اللّه عليه و سلم، و كان ثابت البناني رحمه اللّه تعالى يقول: ما ضحك مؤمن قط إلا و هو في غفلة عن الموت، و كان عامر بن قيس رحمه اللّه تعالى يقول: أكثر الناس ضحكا في الدنيا، أكثرهم بكاء في النار، و مكث سعيد بن عبد العزيز رحمه اللّه تعالى لم يضحك منذ أربعين سنة حتى مات، و كذلك غزوان الرقاشي، و كان أنس بن مالك رضي اللّه عنه يقول مع كل ضحاك في مجلس شيطان.

و قد مرت معاذة العدوية رحمها اللّه تعالى يوما على شبان يضحكون و عليهم ثياب صوف فقالت: سبحان اللّه لباس الصالحين و ضحك الغافلين، و كان وهيب بن الورد رحمه اللّه تعالى يقول: الضحك الذي لا إسراف فيه هو الذي يظهر به السن و لا يسمع له الصوت، و اللباس الذي لا إسراف فيه هو ما وارى العورة و وقاك من الحر و البرد، و الطعام الذي لا إسراف فيه هو ما سد الجوع و كان دون الشبع.

و كان عون بن أبي زيد رحمه اللّه تعالى يقول: صحبت عطاء السلمي رحمه اللّه خمسين سنة فما رأيته ضاحكا قط، و كان عبد العزيز بن أبي داود رحمه اللّه تعالى يقول: لما ظهر المزاح في أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنزل اللّه تعالى: [أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ‌][2]، فتركوا المزاح حينئذ و خشعوا رضي اللّه عنهم انتهى.

[1] -سورة الكهف: الآية 40.

[2] -سورة الحديد: الآية 16.