غيرة من التقييد بصورة، و له الإطلاق، فيزول اصطلام تلك الصورة المقيدة بزوالها، و يبقى الاصطلام اللازم، الذي هو أثر الجمال في النفس، فإن الاصطلام نعت لازم للحضرة الإلهية مؤثر، و لكل اسم إلهي مشهود فيه جمال الحق، يحول بين العبد و بين تكييف الحق، و يذهب بكل صورة يضبطها أو يتخيلها، فيرى المحب يكذب الصورة المتخيلة في نفسه التي تقول له: أنا محبوبك؛ و يعرض عنها إجلالا لمحبوبه أن يقيده، لمعرفته بأن محبوبه لا يتقيد، لهذا يحترق في نفسه، حيث يريد أو يتمنى أن يضبط ما لا ينضبط لينعم به.

(ف ح 2/ 661)

و لنا في هذا المعنى:

(مسامرات/ ح 2)

اللوعة:

هي حرقة الهوى.

قال العباس بن الأحنف:

(ذخائر الأعلاق- المسامرات/ ح 2)

و قال آخر:

(المسامرات/ ح 2)

و يقول ابن الرومي:

(المسامرات/ ح 2)