(ف ح 2/ 353- ح 4/ 378- ذخائر الأعلاق- مسامرات/ ح 2)

الاصطلام:

المحبوب معتوب، و المحب منهوب، و القلب مصطلم، و النار في الجوانح تضطرم، لذا قلنا: الاصطلام نار لها اضطرام، إلا أنه تطفئها بتواليها الأنواء فتلحقها بالرغام، فلذلك حكمنا بالاصطلام، على المنعوت بين المحبين بالغرام.

(تاج الرسائل- ف ح 4/ 378)

فالاصطلام نار ترد على قلوب المحبين، تحرق كل شي‌ء تجده ما سوى المحب، و قد تذهب في أوقات بصورة المحبوب في نفس المحب، و هو الوقت الذي يطلب المحب أن يتخيل محبوبه فلا يقدر على تخيله، و لا يقيم صورته لقوة سلطان حرقة لهيب نار المحبة، فيقال فيه في ذلك الحال مصطلم، و هو الذي أراد القائل بقوله (القائل مهيار الديلمي):

(ف ح 2/ 361، 660- ذخائر الأعلاق- المسامرات/ ح 1)

و من هذه الحال قال قيس بن الملوح مجنون بني عامر صاحب ليلى، و كان قد جاءته ليلى و هو مصطلم، يأخذ الجليد و يلقيه على صدره فيذيبه من ساعته حرارة الفؤاد، و هو يصيح: ليلى ليلى؛ طلبا لها لفقد صورتها في خياله، فنادته: يا قيس أنا مطلوبك أنا ليلى؛ فلم يكن لها في نفسه صورة متخيلة يعرفها بها، إلا أنه لما سمع منها اسمها قال لها: «إليك عني فإن حبك شغلني عنك» فهذا حال الاصطلام الملازم. (مسامرات/ ح 2)

و ثم اصطلام يزول في الوقت، و هو ما يرد على القلب من مشاهدة المحبوب في صورة الخيال، فما دام هذا الخيال دام اصطلامه، و جلال الجمال يمحو هذه الصورة من النفس،