(مسامرات ح 2)

و له أيضا:

(مسامرات ح 2)

اعلم أنه قد تجري الدموع للسرور من غير بكاء، و لا يكون البكاء إلا مع الحزن، فهو دموع حارة لأنها عن حزن، و الإنسان مركب من روح و طبع، فبكاء الأرواح من غير دمع، و بكاء الأشباح بدمع لوجود هذا الهيكل، و لما كانت منازل الأحبة يذهب الأنس بها لذهاب المحبوبين، إذ لا وجود لها من كونها منازل إلا بهم، فإنها تخرب بعد رحيل الأحبة عنها و خلوها عن ساكنيها فتصبح أطلالا، فيكون بكاء المحب بعد فقد الأحبة و رسوم المنازل، أو إذا رأى أطلال منازل الأحبة حيث لم يكن معهم، فالمحب العارف إذا ارتحل عنه جلساؤه من الروحانيات الملكية، جائلين في الفسحات العلى، لا يقيدهم مكان طبيعي، و يبقى المحب مرتهنا بهذا الهيكل و تدبيره، مقيدا به عن الانفساح في مسارح فرج تلك الأطباق العلى، يسكب الدمع بذلك و يشكو حرقة الشوق الذي بفؤاده مما حل به، كما أن المحب إذا فكر في البينونة بكى لها قبل وقوعها، حتى لو وقعت لم تجد العين دمعة ترسلها عند الفراق، لأنها فنيت تلك الرطوبات من نار الحب و عظم حرارتها، و كثرة ما أرسلته من العبرات خوف البين، و قد يكون البكاء حالة شوقية للقاء المحبوب و الظفر بالمطلوب، و قد يكون من العارف على تقصيره، إذ لا يساعده مركبه الطبيعي- أي جسده- فيما يريده من الطاعات،