ماهى نورافشان به وجود آورد در مدارى دور زننده و آسمانى سائر و مدارى حركت كننده.

درباره باد و آب اوّليه فرموده: «تردّ اوّله الى آخره و ساجيه الى مائره» خ 1 41 باد اوّل آب را به آخرش و ساكن آن را به متحرّكش بر مى‌گردانيد.

امور: اسم تفضيل است: حركت دهنده‌تر و منحرف كننده‌تر كه در «رمح- لوى» گذشت

موسى

كليم اللّه 7. چهار بار در «نهج» آمده است، درباره آيه «﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى﴾‌» طه 67، فرموده: «لم يوجس موسى 7 خيفة على نفسه بل اشفق من غلبة الجهال» خ 4 51 موسى 7 با ديدن سحر ساحران بر خودش نترسيد، بلكه از غالب شدن جاهلان و از فريفتن آنها ترسيد كه مردم نادان آنها را حق بدانند و درباره خداوند فرموده: «الذى كلّم اللّه موسى تكليما و اراه من آياته عظيما» خ 182 262، و راجع به مردان زاهد و تارك دنيا فرموده: «و ان شئت ثنيّت بموسى كليم اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- حيث يقول: «ربّ انّى لما انزلت الىّ من خير فقير «و اللّه ما سئله الّا خبزا يأكله» خ 160 226 و در خ 192 291 فرموده: «و لقد دخل موسى بن عمران و معه اخوه هارون 3 على فرعون و عليها مدارع صوف و بايديهما العصىّ فشر طاله ان اسلم بقاء ملكه و دوام عزّه» يعنى موسى با برادرش هارون در حالى كه لباس پشم به تن و عصا به دست داشتند بر فرعون وارد شده و شرط كردند، در صورت اسلام آوردن حكومتش در دست او باقى ماند

موق

(مثل قول) فراوانى و كساد، مائق: احمق و آن تنها يكبار در «نهج» آمده است چنانكه فرمايد: «لا تصحب المائق فانّه يزيّن لك فعله و يودّ ان تكون مثله» حكمت 293، با آدم احمق رفاقت نكن كه او كار خودش را به تو خوب جلوه مى‌دهد و مى‌خواهد كه مانند او باشى

مال

آنچه انسان مالك شود. در لغت آمده:

«المال ما ملكته من كلّ شى‌ء»

و