و الرابع، المتخيّلة و هي التي تركّب المثل و الأحكام‌[1]. و هي التي تسمّى عند استعمال العقل «المفكّرة» و بها تستنبط العلوم و الصناعات، و بها[2] المحاكاة في الأحلام‌[3] و غيرها.

و هي غير الخيال، فإنّ الخيال لا يتصرّف بل يحفظ الصور كما جاءت. و المتخيلة تركّب الحيوان من أعضاء مختلفة كرأس إنسان و عنق جمل و ظهر نمر و غيره. و هذان في التجويف الأوسط، و المتخيلة منهما في مؤخّرة.

الخامس‌[4]، الحافظة و هي تحفظ جميع أحكام الوهم و المتخيّلة و الوقائع على تفاصيلها و نسبها. و سلطانها في التّجويف الآخر من الدّماغ. و عرف تغايرها باختلال بعضها مع بقاء بعض. و عرف مواضعها باختلال القوى لاختلال‌[5] المواضع لزوما مطّردا.

(34) و في الحيوان قوّة محرّكة على أنّها الباعثة و هي‌[6] النزوعيّة. و تنشعب إلى: شهوانيّة و هي الطالبة لما يلائم، و غضبيّة و هي الّتي‌[7] تطلب دفع ما لا يلائم. و تنفعل عن تخيل و إدراك. و في الجملة[8]، هي مطيعة للمدركات، إذ لا شوق إلى ما لا يدرك و لو من وجه واحد؛ و قوة محرّكة على أنّها المباشرة للمحركة تنبثّ في الأعصاب، و تطيع النزوعيّة. و سلطان المحرّكات في القلب كما أنّ المدركات في الدماغ. و هاتان القوتان- أعني‌[9] المدركة و المحركة- من خواصّ الحيوان.

و له قوى يشترك فيها النّبات:

منها الغاذية و هي قوّة تتصرّف في مادة الغذاء لتحيله إلى شبيه جوهر المتغذي بدل ما يتحلل.

و منها النامية و هي قوة توجب الزيادة في أجزاء المتغذي في جميع الأقطار على تناسب مخصوص.

و منها المولّدة و هي قوة توجب اختزال‌[10] فضلة من المادّة لتكون مبدأ لشخص آخر

[1] الأحكام: الأعلام‌A .

[2] بها: به‌A ، هذاT .

[3] الأحلام: الأحكام‌M .

[4] الخامس:+ القوةMA .

[5] باختلال ... لاختلال:-M .

[6] و هي: فهي‌M .

[7] و هي:-A .

[8] و في الجملة: في الجملةM .

[9] أعني:-M .

[10] اختزال: احتزال‌A .