الأوّل‌[1] يسمّى «الحسّ المشترك» و هو قوّة في مقدّم الدماغ، تجتمع عنده‌[2] مثل جميع المحسوسات، فيدركها، و يدرك بها أنّ هذا الأبيض هو هذا الحلو الحاضرين‌[3]؛ و الحسّ الظاهر متفرّد[4] بأحدهما، و الحاكم لا بدّ له من حضور كليهما. و ما يرى من النقطه الجوّالة بسرعة دائرة فإنّما هي‌[5] لتأدّي الصورة من البصر إليها، و انضمام الإبصار الحاضر إليها، فإنّ البصر لا يدرك إلّا المقابل، و المقابل نقطة لا غير، و كلما يرتسم في الحسّ المشترك يشاهد.

و الثاني «الخيال»، و هو[6] قوّة في آخر التجويف الأوّل من الدماغ، هو[7] خزانة الحسّ المشترك لجميع صوره‌[8].

و الثّالث قوة[9] في التّجويف الأوسط[10] هي الحاكمة في عجم الحيوانات‌[11] و هي التي تدرك في المحسوسات معان غير محسوسة كإدراك الشاة معنى في الذئب موجبا للهرب فيسمّى «الوهم».

و تخدمه فيها قوّة [و هي الرابعة] بها التركيب و التفصيل، فتركّب الحيوان من أعضاء مختلفة[12] أنواع الحيوان، و تفرّق أعضاء حيوان واحد، و تنتقل من الشي‌ء إلى ضدّه و شبهه‌[13]، و تحاكي المدركات و أحوال المزاج، سمّيت «متخيّلة» و عند استعمال العقل «مفكّرة».

و الخامس قوّة في التجويف الأخير هي حافظة و خزانة لأحكام الوهم سمّيت «حافظة».

و عرف تغاير هذه القوى ببقاء بعضها مع اختلال البعض و عرفت‌[14] مواضعها بلزوم اختلالها من اختلال تلك المواضع.

(22) و في الحيوان قوّة محرّكة، و له قوّة نزوعيّة باعثة على التحريك، مذعنة للمدركات:

منها[15] «شهوانيّة» جالبة للملائم، و «غضبيّة» دافعة للمكروه.