مع ان المنتخب نفسه ذكره و قال: انتخبتها من كتاب «الانوار المضيئة في الحكمة الشرعية المستنبطة من الآيات الإلهيّة» من مؤلّفات المولى السيّد العالم الفاضل الكامل الحبر الفهامة و النحر النسابة العلامة بهاء الملّة و الدين علي بن عبد الحميد الحسيني النجفيّ. انتهى.

و هذا دليل صريح على أن المنتخب ليس للسيّد بهاء الدين عليّ بن عبد الكريم بل هو لشخص آخر، و نص واضح أيضا على ان «الانوار المضيئة» المنتخب منه للسيّد المذكور.

و قال الأمين في الأعيان عند ذكره مؤلّفات المترجم: «الانوار المضيئة في أحوال المهديّ عليه السلام» و «كتاب الغيبة» مع أن كتاب «الانوار المضيئة» منسوب للسيّد عليّ بن عبد الحميد بن فخار كما ذكر في ترجمته و كتاب الغيبة قد صرّح في مقدمات البحار أنّه منتخب من الأنوار المضيئة[1]، و ظاهر أن الأنوار المضيئة لغيره و ان له المنتخب فقط.

الى أن قال: ففي مقدمات البحار عند تعداد الكتب المأخوذ منها ما لفظه:

و كتاب الغيبة المنتخب من كتاب الأنوار المضيئة من مؤلّفات السيّد علي بن عبد الحميد الحسيني، و كتاب آخر أيضا استخرج من كتاب السلطان المفرج عن أهل الايمان تأليف السيّد المذكور[2]. و ظاهره أن كتاب الغيبة و الكتاب الآخر لصاحب الترجمة و ان كتاب الأنوار و السلطان المنتخب منهما ليسا له بل هما لغيره- انتهى.

و أيدهما صاحب الروضات بل هما أخذا منه لانه قبلهما اعتقد بهذا و كذب‌

[1]. لم نجده في مقدمات البحار.

[2]. ليس في مقدمات البحار أيضا منه شي‌ء، و ذكر هناك كتابين بعنوان« الغيبة» أحدهما للنعمانيّ و ثانيهما للشيخ الطوسيّ و ليس فيه ثالث.