بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَامَّةِ وَ الْبِرَّ بِالْوَالِدَيْنِ وِقَايَةً مِنَ السَّخْطَةِ وَ صِلَةَ الْأَرْحَامِ مَنْسَأَةً لِلْعُمُرِ وَ مَنْمَاةً لِلْعَدَدِ[1] وَ الْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ وَ الْوَفَاءَ بِالنُّذُورِ تَعْرِيضاً لِلْمَغْفِرَةِ وَ تَوْفِيَةَ الْمَكَايِيلِ وَ الْمَوَازِينِ تَغْيِيراً لِلْبَخْسَةِ وَ اجْتِنَابَ قَذْفِ الْمُحْصَنَاتِ حِجَاباً مِنَ اللَّعْنَةِ وَ الِاجْتِنَابَ عَنْ شُرْبِ الْخُمُورِ تَنْزِيهاً مِنَ الرِّجْسِ وَ مُجَانَبَةَ السَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ وَ التَّنَزُّهَ عَنْ أَكْلِ أَمْوَالِ الْأَيْتَامِ وَ الِاسْتِيثَارِ بِفَيْئِهِمْ إِجَارَةً مِنَ الظُّلْمِ وَ الْعَدْلَ فِي الْأَحْكَامِ إِينَاساً لِلرَّعِيَّةِ وَ التَّبَرِّيَ مِنَ الشِّرْكِ إِخْلَاصاً لِلرُّبُوبِيَّةِ فَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ‌ وَ أَطِيعُوهُ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ فَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ[2] ثُمَّ قَالَتْ ع أَنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ[3] أَقُولُ عَوْداً عَلَى بَدْءٍ وَ مَا أَقُولُ ذَلِكَ سَرَفاً وَ لَا شَطَطاً[4] فَاسْمَعُوا إِلَيَّ بِأَسْمَاعٍ وَاعِيَةٍ وَ قُلُوبٍ رَاعِيَةٍ ثُمَّ قَالَتْ‌ لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ‌ فَإِنْ تَعْزُوهُ تَجِدُوهُ‌[5] أَبِي دُونَ نِسَائِكُمْ‌[6] وَ أَخَا ابْنِ عَمِّي دُونَ رِجَالِكُمْ فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ[7] صَادِعاً بِالرِّسَالَةِ نَاكِباً [مَائِلًا] عَنْ سُنَنِ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكِينَ‌[8] ضَارِباً لِثَبَجِهِمْ آخِذاً

[1] أي يصير سببا لكثرة عدد الاولاد و العشائر كما ان قطعها يذر الديار بلاقع من أهلها( بحار الأنوار).

[2] و في هامش المطبوع:« و احمدوا اللّه الذي بعظمته و نوره يبغى من في السماوات و الأرض إليه الوسيلة و نحن وسيلته في خلقه، و نحن خاصته و محل قدسه؛ و نحن حجته في غيبه و نحن ورثة أنبيائه» كذا في غير الكتاب.

[3] و في نسخة« و أبى محمد».

[4] يقال رجع عودا على بدء اي لم يقطع ذهابه حتّى وصله برجوعه و السرف:

الجهل. و الشطط- بالتحريك-: البعد عن الحق و مجاوزة الحدّ في كل شي‌ء.

[5] أي ان ذكرتم نسبه و عرفتموه تجدوه أبى و في بعض النسخ« تعرزوه».

[6] و في بعض النسخ« آبائكم».

[7] و في بعض النسخ« النذارة» بدل« الرسالة» فى الموضعين.

[8] المدرجة: المذهب و المسلك.