لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ تر و خشكى نيست
مگر آنكه در كتاب آشكار هست.
بعضى از دانشمندان
باستناد ظهور آيه و پارهاى از روايات كتاب مبين را تفسير بقرآن مجيد كردهاند.
برخ ديگرى از نويسندگان
باستناد همين تفسير ميكوشند كه همه چيز را بطور واضح در قرآن بجويند و شرح هر مطلب
را بطور مفصل در قرآن بخوانند ...
ولى اگر مسلم شود كه
مراد از كتاب مبين قرآن مجيد است نه غير آن (مانند لوح محفوظ و كتاب خلقت و نظاير
آن) آيت مزبور ايجاب نميكند كه همه چيز را از هر چيز در قرآن جستجو كنيم و مسلما
نبايد اين طور انتظار داشته باشيم و گر نه فكر و تعقل موردى نداشت.
فكر نيروئى است كه ما را
از معلومات بمجهولات رهبرى ميكند و باين خاصيت راه تكامل را براى انسان هموار
ميسازد، قرآن مجيد كه سفرنامه روح و راهنماى سير تكاملى بشر است بهمين جهت در
موارد بسيارى با جملاتى مانند لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ-^ لَعَلَّكُمْ
تَتَفَكَّرُونَ- انظروا إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَى
السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ- أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ و امثال آن
مردم را امر بتفكر و اعمال نظر ميكند.
اكنون اگر خود قرآن شرح
هر مطلبى را بعهده گرفته باشد و من باب مثل طرز پختن نان، دوختن لباس و ساختن مسكن
و